Rozhovor – Moritaka (Morihei) Ueshiba – Skok ducha – 1932

Tajemství prázdnoty v Miyamoto Musashiho Nito-ichi-ryu je tajemstvím všech velkých náboženství, tajemstvím Cesty Kami, tajemstvím Krista, který se stal božským ve věku třiceti let. Musashi to vysvětluje takto:

(*Poznámka překladatele do angličtiny: text zde uvedený pochází z Musashiho díla „Go Rin no Sho“ („Kniha pěti kruhů“), přiložil jsem klasický překlad Victora Harrise)

„Strategie Ni To Ichi je zaznamenána v této Knize prázdnoty.

To, co se nazývá duchem prázdnoty, je místo, kde nic není. Není to součástí lidského poznání. Prázdnota je samozřejmě nicota. Poznáním věcí, které existují, můžete poznat to, co neexistuje. To je prázdnota.

Lidé v tomto světě se na věci dívají mylně a myslí si, že to, čemu nerozumí, musí být prázdnota. To však není pravá prázdnota. Je to zmatenost.

Také ve strategii si ti, kdo studují jako válečníci, myslí, že cokoli, čemu ve svém řemesle nerozumí, je prázdnota. To však není pravá prázdnota.

Abyste dosáhli Cesty strategie jako válečník, musíte se plně věnovat studiu jiných bojových umění a ani trochu se neodchýlit od Cesty válečníka. Se zklidněnou myslí sbírejte zkušenosti den za dnem, hodinu za hodinou. Vyleštěte dvojího ducha, srdce a mysl, a zaostřete dvojího ducha, vnímání a zrak. Když vaše mysl není ani v nejmenším zakalená, když se mraky zmatení rozplynou, tam je pravá prázdnota.

Dokud nepochopíte pravou cestu, ať už v buddhismu nebo ve zdravém rozumu, můžete si myslet, že věci jsou správné a v pořádku. Pokud se však na věci podíváme objektivně, z pohledu zákonů světa, uvidíme různé doktríny, které se odchylují od pravé cesty. Poznejte dobře tohoto ducha a s upřímností jako základem a pravým duchem jako cestou. Uplatňujte strategii široce, správně a otevřeně.

Pak začnete uvažovat v širším smyslu a vezmete-li prázdnotu jako Cestu, uvidíte Cestu jako prázdnotu.

V prázdnotě je ctnost a žádné zlo. Moudrost existuje, princip existuje, Cesta existuje, duch je nicota.

Tato slova v žádném případě nepocházejí ze zenového buddhismu, jsou úžasným stavem mysli vycházejícím z Musashiho osobních zkušeností. Jelikož tato slova ze čtyřrozměrného světa daleko přesahují oblast logické filozofie, pokud je člověk čte s běžným zdravým rozumem, nebude schopen pochopit jejich tajemství. Ještě méně bude schopen pochopit jejich smysl, pokud je bude zkoumat filozoficky nebo vědecky. Slova jsou jednoduchá, ale vystihují podstatu. Je to svět, který se objevuje díky zdokonalování, prohlubování a pozvedávání Cesty, Strategie, Umění a skutečného života až na samou hranici možností.

„Prázdnota jako Cesta, Cesta jako Prázdnota“ je Cesta, která se zjevuje z transcendentního světa, a transcendentní svět se zjevuje z dokonalosti Cesty. To, co v tomto světě neexistuje, se zjevuje skrze dokonalost Cesty, tedy skrze zjevení Kami.

Až dosud se pan Ueshiba věnoval nejen kendo, ale také Cestě. Jeho usilovné úsilí až do dnešního dne bylo ve skutečnosti shugyo Cesty.

Strávil mnoho těžkých let trénováním Cesty prostřednictvím určitých náhradních náboženství, ale nakonec to bylo prostřednictvím starověkého shintoismu, že dosáhl Cesty Kami a pochopil tajemství kendo. Když jeho trénink kendo dosáhl úrovně Cesty Kami, vstupu do formy a úniku z formy, dosáhl poznání, že všechny školy kendo se stávají jedním. Právě proto, že budo pana Ueshiby skutečně dosáhlo této úrovně Kami, nejsou formy pevně dané. Ve skutečnosti i dnes jsou v Cestě Kami vytvářeny jedna za druhou tajné metody. Pokrok se děje den za dnem. To je Cesta Kami. Cestu Kami lze poznat prostřednictvím formy, ale nelze do ní vstoupit, aniž by se překonala forma. Z tohoto důvodu je v Miyamoto Musashiho Strategii a tajemstvích kendo vládcem mysl, zbytek jsou metody pro přímé poznání cesty k mysli. Materialismus se před touto úžasnou pravdou rozpadá.

V soubojích pana Ueshiby se protivník stává éterickým tělem a strážný duch ovládá prázdné srdce pana Ueshiby. Tento typ jazyka je něčím, čemu někdo, kdo nepraktikuje duchovní filozofii nebo spiritualismus, nerozumí, ale že by to bylo jasné někomu, kdo se zabývá výzkumem starověkého japonského shintoismu, není pochyb.

Když se 157 cm vysoký pan Ueshiba postavil proti velkým a silným protivníkům vysokým 193 cm a více, ostatní lidé byli také docela silní. Během souboje však uviděl bílé tělo, které leželo na zemi, a soupeř do něj spadl, aniž by byl tlačen nebo ovládán (éterické tělo soupeřů se oddělilo od jejich fyzického těla a pan Ueshiba je mohl vidět na zemi svým duchovním zrakem). Dalo by se říci, že jejich duše již byla zlomena a poražena.

Takže fyzické tělo je oděvem pro éterické tělo a éterické tělo je oděvem pro duchovní tělo. Pokud fyzické tělo zemře, žijeme jako éterické tělo, ale v určitém okamžiku, jak postupuje na své cestě, éterické tělo zemře a splyne s duchovním tělem. Lidé žijící ve fyzickém těle se také mohou otevřít vědomí duše jako éterického těla, jak postupují mentálně, a jak se dále zdokonalují, mohou se otevřít vědomí ducha. Vědomí duše nebo ducha navíc přesahuje normální vědomí lidských bytostí a přináší s sebou velkou sílu a moudrost.

Když literární velikán Goethe řekl „Setkal jsem se sám se sebou“, měl na mysli, že uviděl své vlastní éterické tělo, které se osvobodilo od jeho fyzického těla. I v dnešním Japonsku existuje mnoho skutečných příkladů. Vědomí ducha v duchovním těle snáze vnímá uměleckou krásu a je ještě jemnější než vědomí éterického těla v duši. Stejně jako v Platónově pojetí hudby jako něčeho, co rozněcuje duši, je správným pohledem na svět idejí, který zapaluje naše duše. Díky tomu lze skutečně pochopit, že všichni skuteční filozofové a velcí umělci jsou tajemní.

Když člověk dosáhne úrovně Moritaka (Morihei) Ueshiba v kendo, jeho cílem není porazit nebo zabít ostatní. Navíc nejde pouze o ochranu vlastního těla. Kendo pana Ueshiby není procesem soutěže fyzického těla, je to něco transcendentálního, co přesahuje tělo. Cesta Kami vedoucí k zářícímu vnitřnímu světlu. Během tréninku s mečem často zažíval, jak je obklopen fialovým světlem a jeho dech se stává jedním se vším. To znamená, že dosáhl vrcholu kendo, o kterém se říká, že je to sféra, ve které člověk vstupuje do vědomí ducha přesahujícího fyzické tělo.