Svatyně Kašima (Kashima Jingū/Kašima Džingú) je společně se svatyní Katori největší svatyní úzce spojenou s budó. Jde o šintoistickou svatyni, která byla podle legendy založena v prvním roce legendárního císaře Jimmu, tj. 660 př.nl.Náboženství
Kašima je šintoistická svatyně, která je zasvěcena kami (šintoistickému božstvu) Takemikazuči no Ókami nebo jednoduše Kašima no Kami nebo Kašima Daimjodžin.
Historie
převzato z anglické wikipedie, článku Kashima shrine, z části history a upraveno.
Podle legendy byla svatyně Kashima založena v prvním roce legendárního císaře Jimmu , tj. 660 př.nl. Nejstarší písemné záznamy zmiňující svatyni jsou z období Asuka Fudoki z provincie Hitachi, což naznačuje, že kobe neboli soukromý rituální dům byl přestavěn v roce 649 n.l. na místě, kde velký nebeský kami (Kami se dělí na pozemský a nebeský) Kashima (Kashima-no-ten-no-Okami) sestoupil z nebes a kde se od dob císaře Sujina, Yamato Takeru (zakladatel uceleného systému Takeda-ryu/Daito-ryu) a císaře Tenjiho konaly náboženské obřady a festivaly. Tato oblast byla úzce spojena s klanem Nakatomi (potomci císařské rodiny) a oblast kolem Kashimy se stala centrem pro posílení kontroly císařského dvora nad východním Japonskem po reformě Taika. Jako válečné božstvo i vodní božstvo byli Kashimský kami spojeni s vojenskými kampaněmi proti kmenům Emishi (spolu s Ainu byli původními obyvateli Japonska) v severním Japonsku. Pokladnice svatyně má jeden kbelík, který je údajně válečná trofej, kterou kdysi vlastnil vůdce Emishi Aterui .
Během období Nara se klan Nakatomi zvedl a změnil své jméno na Fujiwara a hrál ústřední roli v reorganizaci šintoistického rituálního systému. V období Heian byla Kashimě dána nejvyšší hodnost a šintoistická hierarchie spolu s velkou svatyní Ise a svatyní Katori. Ačkoli klan Fujiwara ztratil velkou část své moci v období Kamakura, svatyně si nadále užívala vysokého postavení a prestiže u třídy válečníků a byla silně podporována postupnými samurajskými vládami a místními daimjó. Minamoto no Yoritomo udělil svatyni mnoho panství a mnoho členů samurajské třídy vstoupilo do kněžství, někdy postoupilo na velmi vysoké pozice. Budovy svatyně byly rozsáhle rekonstruovány během raného období Edo, přičemž Tokugawa Ijejasu sponzoroval rekonstrukci hlavní svatyně v roce 1605 (v současnosti hlavní budova svatyně Oku-no-mija), Tokugawa Hidetada přestavěl současné hlavní svatyně v roce 1619 a s Tokugawa Yorifusou přispěl k věžové bráně v roce 1634. V roce 1687 cestoval básník Matsuo Basho do svatyně Kashima a psal o cestě do svého cestovního deníku haibun, Kashima Kiko.
Po obnově Meiji byla svatyně označena jako Kanpei-sha, nebo-li císařská svatyně, 1. pozice, pod státním šintoismem. Druhá brána torii byla přestavěna z žuly z Kasamy v roce 1968 na oslavu 100. výročí restaurování Meiji. Oblasti svatyně byly označeny jako národní historické místo v roce 1986.
Svatyně utrpěla mírné poškození při zemětřesení v Tohoku roku 2011. Hlavní brána torii byla zničena a 64 kamenných luceren lemujících cesty svatyně se převrátilo. Přestože žádná z hlavních budov nebyla zničena, celkové náklady na opravu staveb dosáhly 170 milionů jenů (26 490 465,61 kč). Po zemětřesení byl na severozápadní straně okrsku proveden první velký archeologický výzkum, který kdy byl na místě proveden. Bylo odkryto mnoho artefaktů pocházejících z období Nara.
Bojová umění
Kashima je spojena především se dvoumi bojovníky. Prvním je Masamitsu (Sugimoto) Bizen no Kami Naokatsu, který založil školu Kashima Shin-ryu a po skončení ve výcviku se svým šestým učitelem ji přejmenoval na Kashima Shinden Jikishinkage-ryu. Druhým je Tsukahara Bokuden, který založil školu Kashima Shinto-ryu.
Kashima no Tachi
Tyto prvky založil v 7. století Kuninazu no Mahito. Tyto prvky byli předávány kněžími svatyně Kashima. Později je zdokonalili nezávisle na sobě dva muži. Jedním byl Masamitsu (Sugimoto) Bizen no Kami Naokatsu a druhým byl Tsukahara Bokuden.
Kašima Shin-ryu (鹿島神流)
Historie školy:
Kashima Shinden Jikishinkage-ryu (鹿島神傳直心影流, かしましんでんじきしんかげりかげりゅに)
Kashima Shinden Jikishinkage-ryu lze přeložit jako “božsky přenesený, upřímný odraz srdce, škola Kashima “.
Podle interpretace školy si opakovaným cvičením člověk udržuje neustálé spojení s vesmírem aspirací na jikishin – neochvějný záměr a seimeishin – dokonalou jasnost mysli, stejně jako nebe bez mráčku za jasného slunečného dne. Říká se, že praktikující, který dosáhl zvýšeného jikishin a seimeishin, má fudoshin – nehybné srdce.
Historie školy:
převzato z anglické wikipedie, článku Kashima Shinden Jikishinkage-ryū, z části history a upraveno.
Styl Jikishinkage-ryu pochází ze stylů kenjutsu vyvinutých v pozdním období Muromachi, které překrývá rané období Sengoku Jidai (Období válčících států), nebo lépe datované koncem 15. nebo začátkem 16. století, ve svatyni Kashima od zakladatele Masamitsu Bizen-no-Kami Naokatsu (1467–1524). Přímými předchůdci stylu Jikishinkage-ryu jsou styly Shinkage-ryu a Kage-ryu (linie Aizu). Jikishin Kage-ryu Kenjutsu pochází z předchozí školy, Kage-ryu Kenjutsu. Samuraj zvaný Aisu Iko založil Kage-ryu v roce 1490. Existují důkazy z roku 1525, že další samuraj jménem Kamiizumi Ise-no-Kami Nobutsuna (1508–1548) vyučuje svůj vlastní styl, formu Kage-ryu Kenjutsu. Nazval to Shinkage-ryu (škola nového stínu). Jikishin Kage-ryu znamená “nejnovější škola starověkého stínu”. Označoval jménem předky a vyjadřoval úctu svým bývalým pánům. Masamitsu Bizen no Kami Naokatsu byl slavným mistrem této školy. Založil také svou vlastní školu nejprve nazvanou Kashima Shin-ryu, poté Kashima Shinden Jikishinkage-ryu. Tyto školy lze nalézt i dnes po celém světě. Existuje více variant jako Jikishin Kage-ryu, Seito Shinkage-ryu atd.
Během 19. století byla Jiki Shinkage-ryu jednou z nejpopulárnějších škol bojového šermu (kenjutsu) ve východním Japonsku, zejména v oblasti Edo (dnes známé jako Tokio). 14. ředitel nebo Soke Jiki Shinkage-ryu Kenjutsu — Sakakibara Kenkichi — byl jedním z nejznámějších šermířů své doby a osobním osobním strážcem Šóguna.
Sakakibara měl během svého života stovky studentů, z nichž mnozí postoupili do “hodnosti” Menkyo Kaiden (nejvyšší licenční stupeň) a Shihan, čímž byli schopni předat plnou tradici. Nejméně 20 Menkyo Kaidenů lze nalézt v oficiálním seznamu nástupců. Některé z nich odvodily své vlastní vedlejší linie. Jeho nejtalentovanějším žákem byl Yamada Yirokichi, od něhož je větev Seito-ha, což znamená systém hlavní linie nebo tradiční škola.
Méně známým, ale vysoce kvalifikovaným studentem Menkyo Kaiden byl Matsudaira Yasutoshi, který stejně jako Yamada Yirokichi studoval tradičnější způsoby Jikishin Kage-ryu. Nejlepším učedníkem Jasutoshiho byl Makita Shigekatsu, mladý muž ze samurajské rodiny z Hokkaidó. Jeho jméno a Jikishinkage-ryu se na severním ostrově proslavily v dobách japonské občanské války v roce 1868. Byl dědicem titulu Shihan z Jikishinkage-ryu, ale bohužel v revoluci bojoval prohranou bitvu proti císaři. Poté musel utéct. Později se vrátil na Hokkaidó a otevřel si své vlastní dojo, nazvané Jikishin Kan Dojo. Učil různá bojová umění, nejen kenjutsu. Jeho dojo bylo populární, navzdory zakázání katany v roce 1876.
Po Shigekacuově smrti postavila vesnice Atsuta na jeho památku obelisk z černé žuly. Tento památník je dodnes k vidění. Rodinnou tradici převzal jeho vnuk Kimiyoshi Suzuki. Suzuki Sensei je také mistrem Goju-ryu karate a Jikishin Kage-ryu Kenjutsu. Suzuki Kimiyoshi získal své Menkyo Kaiden v Naganuma-ha. Svou práci učitele však považuje za pokračování dědictví svého dědečka Makita Shigekatsua, a tak svou školu pojmenoval “Makita-ha”. Proto se objevuje dvakrát. Jeho škola založená v roce 1992 v Maďarsku se jmenuje Shinbukan dojo.
Suzuki Kimiyoshi obdržel státní vyznamenání Maďarský bronzový kříž za zásluhy, čímž ocenil jeho aktivitu v popularizaci bojových umění Dálného východu a zavádění japonského šermu kenjutsu v Maďarsku. Cenu, kterou navrhl předseda vlády Viktor Orbán u příležitosti státního svátku 20. srpna, udělil Sensei Suzuki koncem července prezident republiky pan János Áder. Cenu předal 18. srpna 2017 ministr pro lidské zdroje pan Zoltán Balog ve velkém sále budapešťského Vigadó.
Pod Sakakibarou bylo mnoho dalších slavných praktikujících Jiki Shinkage-ryu, kteří nedosáhli nejvyšších úrovní systému a následně nebyli jmenováni jako nástupci. Snad nejslavnější z nich byl Sokaku Takeda, zakladatel Daito-ryu Aikijujutsu. Naproti tomu někteří spisovatelé tvrdili, že další slavné historické osobnosti, jako Muso Gonnosuke, byly v řadě přenosu Jiki Shinkage-ryu. Gonnosuke však nikdy nebyl v přímé linii Jiki Shinkage-ryu.
Vlastnosti:
převzato z anglické wikipedie, článku Kashima Shinden Jikishinkage-ryū, z části Characteristics a upraveno.
Styl Jikihinkage-ryu má ve srovnání s moderním kendo mnoho rozdílů , zejména v práci nohou a technikách dýchání.
Unpo je práce nohou používaná ve stylu Jikishinkage-ryu a lze ji přeložit jako zákon, pravidlo nebo metoda (pro) přepravu, přepravu nebo nošení (“chůzi”) . Na rozdíl od suriaši moderního kendó je kladen důraz na to, aby obě nohy zůstaly vždy pevně na zemi. Kiai se sestává nejen z křiku, jako většina bojových umění, ale také ze správného způsobu nádechu a stavu mysli. To se ještě více odráží v synchronním hlubokém dýchání zvaném Aum (nebo a-un) s partnerem, které doprovází většinu pohybů.
Každá kata má dvě odlišné role zvané uchitachi – útočící a shitachi – přijímací. Některé části kata jsou identické pro obě role, jako je horní půlkruh kamihanen a dolní půlkruh shimohanen (také nazývaný johanen a gehanen ). Jedná se o nekonvenční techniky waza a charakteristické pro tento styl. Zhruba šermíř nakreslí půlkruh (směrem nahoru nebo dolů) pravou rukou (držící meč) a levou rukou (volná). Pohyb dokončí s nataženými pažemi, mečem směřujícím nahoru a ukazováčkem volné ruky dolů. Tyto pohyby lze považovat za pozdrav a formu meditace a obvykle se provádějí na začátku a na konci sezení kata nebo suburi. Představují všechny věci na nebi a všechny věci na zemi a praktikujícího ve středu všeho.
Další typickou technikou je moroude pohyb oběma pažemi, při kterém uchitachi zvedne oběma pažemi meč shitachi do jodanu a přijímá následné uchikomi stranou čepele.
Studenti Jikishinkage trénují jak s odachi, tak s kodachi (ale ne s oběma najednou).
Kashima Shintó-ryu (鹿島新當流)
Vzhledem k jejímu formování během bouřlivého Sengoku Jidai (Období válčících států), v době feudální války, jsou techniky školy založeny na zkušenostech z bojiště a točí se kolem hledání slabých míst v protivníkově brnění. Meč (katana), kopí (yari) a halapartna (naginata) jsou některé ze zbraní používaných ve škole. Současný ředitel školy je Yoshikawa Tsunetaka. Kashima Shinto-ryu měla dříve ve svých osnovách řadu technik iaijutsu, ale ty se postupem času ztratily.
[…] protože O-sensei meč aktivně zkoumal. Po válce se Kisaburo Osawa-san a další šli učit Kashima Shinto-ryu. O-sensei se ptal: “Co jste dnes dělali?”, sledoval, co se ten den naučili, a pak […]