Minoru Inaba 稲葉 実

Muselo to být cítit #40: Inaba Minoru: Vytváření diamantů pod tlakem od Robert Cowhama

Inaba Sensei, fascinující a charismatický muž, udělal ve světě aikido velký dojem. Některé významné účinky pocítil z druhé ruky, a to prostřednictvím svého vlivu na Christiana Tissiera Senseie, který u něj studoval kenjutsu během svého osmiletého pobytu v Japonsku. Tissier Sensei následně “nakazil” mnoho tisíc studentů v Evropě. Jak Inaba, tak Tissier byli žáky Yamguchi Seigo Senseie a Tissier Sensei se navíc inspiroval dovednostmi kenjutsu, které se Inaba Sensei naučil při studiu Kashima Shin-ryu (KSR) u Kunii Zenya senseie 17 měsíců před jeho smrtí v roce 1966.

Inaba Sensei pomohl v roce 1973 založit Shiseikan budojo v areálu Meiji Jingu v Tokiu – jedné z největších a nejprestižnějších svatyní v Japonsku, která byla založena za přispění více než 100 000 stromů a vysvěcena v roce 1920. Prvním ředitelem Shiseikanu byl Tanaka Shigeho Sensei, současník Doshu Ueshiby Kisshomarua a Shiody Senseie, a Inaba Sensei ho v roce 1993, po jeho odchodu do důchodu ve věku 65 let, vystřídal jako druhý ředitel. Inaba Sensei odešel do důchodu ve stejném věku v roce 2009. Vždy vyučoval kenjutsu a další techniky, které se naučil od Kunii Senseie a které nyní nazývá Kashima no Tachi spíše než Kashima Shin-ryu. Jednou jsem se ho zeptal, proč nadále vyučuje aikido taijutsu, a ne taijutsu KSR, a jeho odpověď se týkala výhod uvolnění a měkkého těla (yawarami) aikido.

Poprvé jsem se s Inabou Senseiem setkal během týdenního rezidenčního semináře ve Walesu v roce 1993, který pořádal Paul Smith Sensei. Když Paul poprvé usiloval o studium v Shiseikanu, přijetí bylo poněkud mrazivé, protože lidé ze Západu nebyli vítáni s otevřenou náručí. Situace se postupně změnila a Paul byl v roce 1992 pozván jako člen desetičlenné skupiny na týdenní seminář do Japonska.

Můj bezprostřední dojem z Inaby Senseie byl charismatický učitel s obrovskou bystrostí a hloubkou a silným zaměřením na základy rozvoje těla pro budo. Tehdy i nyní se zaměřuje na rozvoj tandemu, uvolnění a otevření těla a udržení vzpřímené páteře.

Jako jeho určený řidič z chaty, kde jsme bydleli, do cvičebního sálu jsem měl trochu zvláštní zážitek, když se několikrát natáhl ze sedadla spolujezdce naproti a za jízdy mi tlačil na tanden a povzbuzoval mě, abych tam zvýšil tlak. Z nějakého důvodu se mi zdálo, že pokaždé, když to udělal, jsem na úzkých jednosměrných silnicích, po kterých jsme jeli, okamžitě narazil na jiné auto a musel jsem pak couvat na místo, kde se dalo projet! Na jedné hodině si dokonce přinesl na podložku židli, aby ukázal správné držení těla při jízdě, a nechal mě přemýšlet: “Jestli se vám nelíbí moje jízda, Sensei, můžete mi to říct v soukromí – nemusíte veřejně ukazovat, jak špatně držím tělo.” Později jsem zjistil, že Alex, který ho vezl 6 hodin z Londýna do Walesu, si myslel přesně to samé!

Ačkoli tématem těchto článků je přebírání ukemi od různých Senseiů, většina mých přímých interakcí s Inaba Senseiem v průběhu let spočívala v tom, že za mě přebíral ukemi v kenjutsu (v uměních založených na koryu je tradiční, že ukemi přebírá senior). I když je to vždy výsada, málokdy je to příjemná zkušenost. Hlavní dojem je, že jsem pod tlakem a nucen reagovat na hranici svých možností, ne-li za hranicí toho, co si myslím, že dokážu. Nejsem v tom sám; dokáže někoho vzít a během pouhých 5-10 minut ho vytáhnout na novou úroveň. Stejně jako diamanty vznikající pod tlakem, může síla jeho vůle vyjádřená intenzivní komunikací mezi lidmi vyvolat úžasné účinky.

Když stojím tváří v tvář, cítím přímé spojení, kdy jsem v jeho sféře vědomí, on je schopen vnímat mé tělo, vůli a ki. Jako uke obvykle zahajuje techniku, přičemž já napínám šlachy, abych se uvolnil (což je podle mých zkušeností oxymóron), a zároveň se po mně vyžaduje okamžitá reakce. Na nepřesnosti nebo nesprávné pohyby často reaguje velmi hlasitým “Dame da!”. Jeho hněv dokáže vybuchnout jako hromobití, a přesto se nezdá, že by byl míněn osobně. Plně se soustředí na studenty a v situacích na seminářích do nich vlévá svou energii. Vzpomínám si, jak jsem ho sledoval na semináři nedaleko Paříže v roce 2006, kde během několika dní vedl ukemi pro asi 80 lidí. V různých chvílích byl frustrovaný a občas se musel mezi jednotlivými souboji asi na minutu “projít” a mumlat si pro sebe. Vypadalo to, jako by se připravoval na další výzvu. Na jiném semináři v Německu, v poměrně vlhkém a horkém dojo, jsem viděl, jak z něj kvůli jeho námaze jako z ukeho lije pot, když se soustředil na to, aby každého nového partnera dotlačil na jeho hranice. Sám byl ale neúnavný a mezi jednotlivými sezeními si nedopřával čas na odpočinek, netrpělivě říkal “tsugi” (“další”), zatímco čekal na nové shite (“dělání rukou”, což je ekvivalent slova tori).

V kenjutsu byl často divoce náročný: upravoval držení těla po milimetrech, tlačil, pobízel, třásl končetinami, aby je uvolnil, natahoval krky a páteře, vyžadoval, abyste šli níž, než si myslíte, že je možné, abyste vydali více ki, abyste útočili ostřeji. Je zde cítit předávání ducha Kunii Senseie (něco z ducha tohoto vztahu bylo zdokumentováno v brožuře, která se rozdávala účastníkům nedávných seminářů). Zdá se, jako by Inaba Sensei obnovoval intenzitu tohoto vztahu a praxe právě pro vás.

I když se vše daří, často trvá 20-30 minut po cvičení, než se uklidní nervy a začne proces snahy vstřebat to, co jste se právě naučili. Když se nedaří, může trvat podstatně déle, než se vzpamatujete. Vzpomínám si na kurz v Kita-Shiga (prefektura Nagano), jak jsme si po tréninku užívali horkého pramene a norský kamarád se zapotácel a sklouzl do vody. Byl yondan v aikido, v dobré fyzické kondici, ale právě měl za sebou první individuální sezení s Inaba Senseiem. V tu chvíli se přiznal, že se cítí “zničený – fyzicky i psychicky”. Potřeboval pár skleniček a pořádně se vyspat, ale pak už se nemohl dočkat dalšího.

Inaba Sensei na mě vždycky působil velkorysostí svého ducha a výuky: nemáte pocit, že by tajil tajné metody nebo techniky. Vyloží základní informace o kondičních cvičeních a praktikách, snaží se lidi inspirovat ukázkami možných výsledků a pak čeká, jak kdo co udělá. Cviky se mohou zdát základní a ne vždy jsou zřejmé: výzvou je pracovat s nimi dostatečně věrohodně, abyste začali vidět výsledky. Povzbuzuje také lidi, aby šli ven a hledali vlastní odpovědi – pozval Sawai Kenichi Senseie (který založil Taikiken poté, co studoval yiquan u Wanga Xiangzhaie), aby vedl kurzy v Shiseikanu. Od té doby se často vyučují cviky jako ritsuzen (“stojící zen”, nazývaný také zhang zhuan nebo “objímání stromů”) a mé chápání se zvýšilo díky hledání dalších vysvětlení, jak tato cvičení provádět, ze zdrojů, jako jsou učitelé yiquanu. Získal jsem také intelektuální rámec, který mi pomohl pochopit, co Inaba Sensei učí, od lidí, jako je Mike Sigman. Podle mého názoru Inaba Sensei projevuje výsledky metod vnitřní síly podobně, jak to vysvětluje Mike. To je spojeno s dokonalým načasováním, koordinací těla a velkou rychlostí pohybu.

Stejný druh načasování, rychlosti pohybu, uvolněnosti a síly jsem pociťoval i u jiných instruktorů Shiseikanu. A to včetně některých starších žen, nad kterými mám velkou výškovou i váhovou převahu, a přesto se při silném uchopení dokáží pohybovat zdánlivě bez námahy.

Viděl jsem, jak věnoval spoustu času a energie lidem, kteří ho navštívili jen na chvíli; někdy to šlo přímo přes jejich hlavy, ale někdy se podařilo zasít semínko. Má pravidelné pondělní večerní hodiny pro studenty univerzity Todai. V běžném japonském univerzitním kroužku obvykle cvičí několik hodin denně po celá léta, kdy jsou studenty. Má je jen několik let, než vstoupí do japonského pracovního života, a tehdy většina z nich kvůli pracovnímu tlaku veškerého cvičení zanechá. Přesto vidím, jaký vliv na ně má. Jsou mezi nimi starší studenti, kteří se stali vysokými policejními důstojníky, důstojníky armády nebo jinými vysokými členy společnosti – dokonce i velvyslanci.

Jeho styl výuky na seminářích vždycky zahrnoval poměrně hodně mluvení s častým kreslením a psaním v kanji na černou tabuli. To může být pro nové zájemce poněkud nepříjemné a rozhodně jsem slyšel stížnosti, že “nebylo dost praxe”. Na jednom kurzu jsem slyšel, jak si jeden starší dan během otázek a odpovědí pod nosem mumlá: “A já jsem za to zaplatil dobré peníze?!” (představte si silný francouzský přízvuk!).

Jako oddaný věřící je shintoista základem budo, pokud jde o něj. Shiseikan je součástí Meiji Jingu, který byl samozřejmě založen na počest císaře Meijiho (a císařovny Shoken). Císař pro něj představuje spojení přes 125 generací s Amaterasu (bohyní slunce) a je Sumera Mikoto – hlavou duchovní rodiny, jejíž všichni členové mají společný nebeský původ. Přesto se nesnaží o proselytismus (nebo propagaci) shinto; vyzývá nás na Západě, abychom našli vlastní chápání budo, které odpovídá naší vlastní kultuře a historii.

Vždy na mě nesmírně zapůsobilo jeho načasování i smysl pro prostor a otevřenost jeho technik. Jeho kenjutsu se může zdát téměř pomalé a přehnané, zejména v některých jeho vystoupeních zaznamenaných na videu, ale když jste jeho partnerem, smysl pro načasování se zdá být téměř nevyhnutelný. Podobně jsem ho viděl provádět sadu cvičení v reakci na úder, od 2 kroků, 1 kroku, ½ kroku a žádného kroku – jak na vnější, tak na vnitřní stranu. Jeho rovnováha a načasování pohybu se zdají být bezchybné.

Při práci s ním v taijutsu působí měkkost a pružnost jeho těla obrovským dojmem. Když ho uchopíte, může se zdát téměř nehmotné, a přesto vás neúprosně vede k závěru techniky. Učí citlivosti k pohybu druhého člověka, která se může zdát přehnaná – být měkký a vstřebávat sílu útoku, klesat a roztahovat se a reagovat na sebemenší nuance směru útoku. Zdůrazňuje také používání dechu (schopnost dýchat hlouběji a déle než soupeř je obrovskou výhodou), který tomuto vstřebávání napomáhá. Když konečně útok vstřebáte a soustředíte se na svůj tanden, nechte výslednou expanzi z tandemu vést techniku. Poté, co jsem to s ním zažil jako uke v pomalém i rychlém režimu, je souvislost zřejmá. A přesto je zřejmé, že pro lidi často není snadné ocenit, že takové pomalé a velmi citlivé cvičení může mít skutečné bojové využití.

Jiné techniky, jako je úder shomenuchi, vyvolávají velmi ostrou reakci typu ikkyo. Zdá se, že jeho paže explodují/expandují vzhůru, a přesto se nejedná o blok ve stylu karate, protože se zdá být překvapivě měkký. Výsledný sek dolů je velmi silný a stejný jako při provádění techniky se shinaii. V případě útoku jodan tsuki by reakcí mohl být protiútok tsuki s měkkou paží, která jednak odráží útok a zároveň proniká do středu ukeho a vyvede ho z rovnováhy.

Je výsadou nechat se jím “zpracovat”, i když ne vždy je to v danou chvíli úplně příjemné. Vzpomínám si na příhodu během semináře v Londýně v roce 1999, kdy mě použil jako demonstrační uke a pokračoval v pošťuchování, masáži, protahování a práci na mém držení těla, zatímco jsem byl v seize (což samo o sobě začalo být po chvíli výrazně bolestivé). Byla to moje první zkušenost s tím, že do mě někdo “vložil ki”, jak jsem si uvědomil, když jsem následně předvedl ukázku, která dopadla výrazně lépe než cvičení toho rána. Celé mé tělo se cítilo nabité energií a já jsem byl schopen reagovat na situaci randori mnohem efektivněji než dříve. Následně jsem zjistil, že podobnou zkušenost měli i ostatní.

Jeho metoda výuky je sama o sobě naučitelná, jak jsem pozoroval u jiných učitelů shiseikanu. A přesto je snaha pochopit ji v tradičních západních pojmech náročná. Inaba Sensei vždy dával přednost výuce menších skupin lidí před velkými semináři – zdá se, že přímý styl výuky od srdce k srdci pochází od Kunii Senseie. Yamaguchi Sensei také není známý tím, že by nějak podrobně vysvětloval, co dělal. Nevytváří studenty “šité na míru”; učitelé a senioři v Shiseikanu mají každý svůj vlastní styl, i když u všech fungují společné principy.

Příležitosti studovat s Inabou Senseiem jsou s jeho odchodem do důchodu stále vzácnější. Úkolem je získat od něj co nejvíce zkušeností a informací. Nedávno vydal několik technických DVD (Shoden, Chuden a Okuden) ve spolupráci s BAB (která v Japonsku vydává časopis Hiden) a ty jsou vynikajícím zdrojem informací, i když nenahradí přímou zkušenost!