Rozhovor – David Hurst – Odkaz Akira Tohei Senseie

Bojová umění včera, dnes a zítra: Ahoj a vítejte Hurst Sensei! Děkujeme, že jste si udělal čas a promluvil s námi o Akira Toheiovi!

David Hurst: Děkuji za pozvání!

Kdy a jak jste začal trénovat aikido? Bylo to vaše první bojové umění a co vás na něm přimělo, abyste se mu věnoval i nadále?

Ano, bylo to mé první bojové umění. Nedávno jsem dokončil vysokou školu a věděl jsem, že se musím věnovat nějaké fyzické disciplíně kvůli cvičení a zdraví. Zajímal jsem se o bojová umění, ale karate mě příliš nelákalo jako něco, co bych chtěl dělat, hlavně proto, že to bylo agresivnější umění. Slyšel jsem o aikido a moc jsem toho o něm nevěděl, ale projevil jsem zájem naučit se víc. Kamarád mi řekl, že se v centru Chicaga koná ukázka aikida, takže to byla dobrá příležitost jít se podívat, o co jde. Udělal jsem to a ukázalo se, že to byla ukázka od Shihana Akiry Toheie, a byl jsem prostě unešený. Byl tu tento malý Japonec, který předváděl neuvěřitelné techniky, neuvěřitelné schopnosti, neuvěřitelnou přítomnost, a já jsem věděl, že jestli chci studovat aikido, musím se učit od něj. V době, kdy jsem k němu v lednu 1988 nastoupil, jsem opravdu nevěděl, kdo je Akira Tohei Shihan; následně jsem se o něm a jeho životě dozvěděl více, když jsem pokračoval ve svém tréninku, a zjistil jsem, že se cítím docela požehnaný, že jsem měl možnost s ním trénovat.

Jedním z důvodů, proč jsem chtěl trénovat bojová umění, bylo to, že jsem věděl, že ať už si vyberu jakoukoli fyzickou disciplínu, bude to něco, co budu pravděpodobně dělat do konce života; bylo to něco, co by mohlo udržet můj zájem po zbytek života. Bojová umění mi nabízela možnost dělat něco zajímavého a skutečně se neustále učit, jak jsem postupoval v tréninku prostřednictvím tohoto umění. To byla jedna z věcí, která mě k bojovým uměním obecně přitahovala. Aikido mě přitahovalo kvůli filozofii nenásilí. To mi připadalo jako civilizované bojové umění. Mnohá bojová umění trénují smrtící údery – někoho zlikvidovat jediným úderem. Ale v civilizované společnosti se zabíjení lidí při urovnávání sporů obecně odsuzuje (smích) a aikido zjevně nabízí jiný způsob – a já bych řekl, že lepší způsob. To byly věci, které mě k tomuto umění přitahovaly.

Samozřejmě trénink s Tohei Senseiem, který byl prostě neuvěřitelný instruktor, byl úplně jiný zážitek.

Jak jste zmínil, Akira Tohei byl vaším prvním instruktorem a zanechal ve vás velký dojem. Jak výcvik pod jeho vedením upevnil nebo změnil váš původní dojem z něj?

Tohei Sensei může být pro někoho děsivý. Neuměl nejlépe anglicky, takže komunikace s ním byla vždycky náročná. Myslím, že nejefektivněji komunikoval – konkrétně se svými americkými studenty – prostě cvičením aikido – tím, že ho pozorovali a dělali to s ním, komunikovali nejúčinněji. Můj prvotní dojem z něj zůstal a zůstal a pak byl prostě umocněn dalším tréninkem a interakcí s ním. Následně, když jsem se dozvěděl více o jeho životě – byl to úžasný aikidista – to jen posílilo můj respekt a úctu k němu.

Když jste začal s aikido, jak vypadal trénink? Byl tvrdý a opakovaný, nebo byl rafinovanější a diferencovanější? Jak se podle vás trénink aikido od vašich začátků vyvíjel?

Myslím, že stejně jako u mnoha jiných věcí platí, že z aikido získáte to, co do něj vložíte. Určitě byli lidé, kteří trénovali velmi intenzivně. Já jsem mezi ně nepatřil. Trénoval jsem několikrát týdně a chápal jsem, že to musím dělat častěji než jednou týdně, jinak se nebudu vyvíjet. Nepřipadalo mi to opakující se, a to je jedna z věcí, která mě na bojových uměních přitahovala, protože – zejména aikido – jsou rozmanitá a jejich aplikace je v každé situaci opravdu jiná. Existuje soubor technik, ale pokaždé, když techniku použijete, je jiná, protože váš partner je jiný – jiná situace nebo jiný přístup. To si myslím, že v tomto smyslu není opakování.

Myslím, že vývoj tréninku aikido závisí spíše na instruktorovi. Různí instruktoři mají různé styly výuky aikido. Styl Tohei Senseie byl podle mě velmi vytříbený už jen tím, že to dělal tak dlouho. Trénoval jsem s ním jedenáct let a to už bylo ke konci jeho kariéry aikido, takže si myslím, že jeho výuka byla vytříbená. Pokud jde o způsob vedení tréninku, jeho žáci se snažili napodobit to, co dělal on, a já jsem určitě jedním z nich a mnoho lidí, se kterými jsem trénoval, byli také jeho žáci. Těžko bych mohl říct, jestli se samotný výcvik hodně vyvinul. Existuje určitý vzorec, jak se vede hodina aikido, a ten se v podstatě nezměnil.

Chápu. Jaký byl Tohei jako instruktor a člověk, když jste pod ním dál trénoval? Darrell Tangman se zmínil, že bral svou odpovědnost za reprezentaci aikido na Středozápadě velmi vážně. Vynikal díky tomuto závazku mezi svými současníky, nebo bylo ještě něco, co ho odlišovalo od ostatních?

Abych byl upřímný, nemohu moc mluvit o tom, jaký byl jako člověk mimo žíněnku, protože většina mých kontaktů s ním probíhala na žíněnce. Své umění bral velmi vážně a podle mého názoru se vše točilo kolem aikido a jeho propagace. Jako instruktor byl přísný a velmi náročný, ale myslím, že byl také soucitný. Tlačil na vás a dovedl vás až na hranici vašich možností, ale netlačil vás za hranici vašich možností, pokud to nebylo něco, co chtěl udělat.

Myslím, že jeho oddanost umění ho odlišuje. Je pro mě těžké ho srovnávat s ostatními, protože můj raný trénink aikido byl zaměřen na něj a s nikým jiným jsem netrénoval po mnoho let, dokud nezemřel. Po jeho smrti byli všichni, se kterými jsem trénoval, v podstatě jeho žáci, s hlavní výjimkou Shoji Seki Senseie z Hombu Dojo. Seki Sensei jezdil na letní tábory Midwest Aikido Federation (MAF) už asi dvacet let. V jistém smyslu se stal mým instruktorem a jeho styl se od stylu Tohei Senseie velmi liší. Ale pokud jde o Tohei Senseiovy současníky, s těmi jsem se stýkal jen velmi málo, takže cokoli bych o nich řekl, by bylo optikou Tohei Senseie.

Co podle vás pomohlo upevnit Toheiův odkaz průkopníka aikido na Středozápadě? Co bylo na tomto postupu důležité pro upevnění Toheiova odkazu?

Především to, že byl úžasný aikidoka. Každý, kdo s ním trénoval, nemohl odejít bez dojmu. Myslím, že věnoval hodně času budování své organizace a v době jeho odchodu nebyla MAF možná největší organizací ve Spojených státech, ale byla to významná organizace.

Myslím, že jednou z věcí, které upevnily jeho odkaz, byla jeho cílevědomost. Přijel do Chicaga učit aikido. Jak se vypráví, přijel sem na rok nebo dva, aby založil dojo a přiměl lidi cvičit, a pak se vrátil do Japonska. Jak víte, to se nikdy nestalo. Zbytek života strávil šířením aikido tady. Myslím, že tento jeho cílevědomý postoj také upevnil jeho odkaz.

Když jsem mluvil s několika aikidokami z této oblasti, zmínili se, že oblast Chicaga byla místem setkávání škol a studentů Aikikai, Yoshinkanu a Společnosti Ki (Shin Shin Toitsu Aikido). Když jste koncem 80. let začínali, jak moc jste se vy a vaše škola stýkali s různými styly a dojo?

Moje interakce s jinými styly a dojo byla nulová. Částečně to bylo způsobeno něčím, co řekl Tohei Sensei: „Pokud se chystáš něco studovat, vyber si, co budeš studovat, a to dělej. Nerozptyluj se jinými styly, jinými uměními a jinými instruktory.“ A tak se stalo. Ne každý měl ten luxus, ale já jsem ho rozhodně měl, abych se mohl soustředit na trénink s ním. Výsledkem bylo, že jsem v těch letech nenavštěvoval jiné dojo. Samozřejmě jsem čas od času navštěvoval semináře, ale ty pro mě byly v mnoha ohledech druhořadé. To znamená, že dnes je určitě pravda, že v Chicagu existuje spousta různých organizací aikido. Pokud chcete studovat aikido, máte v Chicagu spoustu příležitostí.

Zdá se, že v mnoha spiseh o historii aikido v Americe je Tohei zastíněn jinými japonskými průkopníky, jako jsou Koichi Tohei, Yoshimitsu Yamada, Mitsugi Saotome a Kazuo Chiba. Proč si myslíte, že Akira Tohei není často zmiňován v diskusích týkajících se historie tohoto umění v této zemi?

Tohei Sensei nevyhledával světla reflektorů. Nezáleželo mu na tom, aby se nějak okázale zviditelňoval. Soustředil se na výuku aikido a to také dělal. Určitě jsou i jiní lidé, kteří se postarali o větší rozruch: zejména Yoshimitsu Yamada Sensei, ale jsou i další. O Koichi Toheiovi a o tom, co dělal v Americe, nemohu mluvit, ale vím, že Akira Tohei si ho velmi vážil. Někteří další, jako Mitsugi Saotome Sensei a tak dále, psali knihy; to, co měli na srdci, se zachovalo pro ostatní, aby si to přečetli, a Tohei Sensei ne. Soustředil se pouze na výuku aikido. Byl to velmi skromný člověk. Jak už jsem řekl, nechtěl být středem pozornosti.

Zmínil jste, že Tohei respektoval Koichiho Toheie. Jak podle vašich zkušeností diskutoval s ostatními instruktory a vrstevníky?

Samozřejmě zejména s dvěma. Jedním z nich je Rinjiro Shirata Sensei, s nímž Tohei Sensei v Japonsku výrazně trénoval a byl jeho velkým přítelem. Podobně to byl starší Kisaburo Osawa Sensei, který byl Tohei Senseiovým velkým mentorem. Vzpomínám si, a nevím, jestli to tak stále je, protože už jsem tam nějakou dobu nebyl, ale když byl Tohei Sensei v Midwest Aikido Center (MAC), byly na zdi vedle svatyně fotografie staršího Osawa Senseie a Shirata Senseie. Ty dva určitě považoval za důležitý vliv. Další významnou osobou byl samozřejmě Nidai Doshu (Kisshomaru Ueshiba). Tohei Sensei a Nidai Doshu byli velmi dobří přátelé.

Přijel někdy Nidai Doshu do oblasti Chicaga, když byl Tohei naživu?

Ano, ale nevzpomínám si na přesné datum. Mohlo to být koncem osmdesátých nebo začátkem devadesátých let. Bylo to velmi brzy v mé kariéře aikido a věděl jsem, kdo je Nidai Doshu. Účastnil jsem se semináře, ale ne tak, jak bych měl. V té době jsem nic lepšího nevěděl, takže jsem přišel o příležitost se od Nidai Doshua skutečně učit.

Aha. Kdy jste začal učit a jak tato zkušenost změnila nebo ovlivnila váš pohled na aikido a trénink jako celek? Zjistil jste, že existují nějaké návyky, které musíte řešit, když jste začal instruovat ostatní?

Výuka aikido je úplně jiná liga. Začal jsem učit asi před deseti lety, takže v té době jsem opustil Midwest Aikido Center a trénoval s Hawkem Durhamem Senseiem v malém komunitním dojo. Hawk Sensei učil řadu let – byl jsem v dojo starším studentem – a postupem času mi dal příležitost vést několik lekcí, když tam nemohl být nebo něco. Tato role se postupem času zvyšovala, až jsem v roce 2016 převzal vedení dojo na plný úvazek. To je určitě jiná zkušenost, protože v tu chvíli už se nestarám jen o svůj trénink, ale o trénink všech svých studentů a o to, aby dělali pokroky a já jim efektivně předával umění – a přitom se snažil pamatovat si, co mě Tohei Sensei a všichni ostatní instruktoři také naučili. Určitě to zlepšilo mé aikido, protože muset někomu něco vysvětlovat je dobrý způsob, jak se to naučit sám a hlouběji.

V té době se můj celkový pohled na aikido značně rozšířil, protože Tohei Sensei zemřel a já měl zkušenosti s řadou různých instruktorů, včetně Seki Senseie, jak jsem se již zmínil. Měl jsem tak výhodu řady různých pohledů na aikido a na to, jak by se mělo vyučovat, dokonce i na to, jaké jsou techniky. Snažit se to syntetizovat a předložit svým studentům ve snadno stravitelných kouscích je výzva, ale nutí mě to přemýšlet o tom, co tu vlastně děláme.

Jsem si jistý, že odpověď na otázku “ano” je pro návyky, které jsem musel napravit, ale z hlavy mě nenapadá žádný dobrý příklad. V mnoha případech jde o špatné pohybové návyky, ale část z nich je záležitostí tréninku v průběhu času a jako instruktor musíte nejen sledovat, co dělají ostatní, ale také si hyperaktivně uvědomovat, co děláte vy sami. Vzpomínám si, jak jsem pozoroval Hawk Senseie, který předváděl techniku, hodil si uke a pak se zastavil a zíral do prázdna. Jednou jsme se ho zeptali, co to dělá; v podstatě si v duchu přehrával to, co právě udělal, z pohledu třetí osoby, aby pozoroval, co dělá, a snažil se ujistit, že je to správně. To pro mě bylo užitečné. Nejsem si jistý, jestli to dělám stejně jako on, ale pomohlo mi to lépe si uvědomit, jak hýbu svým tělem.

Zmínil jste Hawka; jen abychom si ujasnili časovou osu událostí: nejprve jste trénoval pod Toheiem, jakmile zemřel, přešel jste a našel Hawka. Je to správný sled událostí?

Ne tak docela. Takže Hawk Sensei byl jedním ze studentů Toheie Senseie a Hawk Sensei s ním trénoval mnoho let. Byl to přítel v MAC. Poté, co Tohei Sensei zemřel, MAC pokračoval pod novým vedením, chcete-li. Byl jsem jedním z těch, kteří se rozhodli, že bude lepší trénovat jinde, a tak jsem to udělal. Hawk Sensei byl jedním z těchto lidí. Založil si, jak už jsem řekl, vlastní komunitní dojo, oddělené od MAC. Zatímco jsem trénoval s Hawkem Senseiem, trénoval jsem také s Judy Leppertovou Sensei, která měla dojo na západním předměstí Chicaga, jednou z nejstarších žijících studentek Toheie Senseie, a která mi dala můj shodan – obdržet od ní shodan pro mě mělo velký význam. V té době jsem trénoval s Leppert Senseiem a Hawkem Senseiem. V roce 2006 jsem pak opustil MAC a začal trénovat s Hawk Senseiem na plný úvazek. Následovalo období šesti let tréninku ve více dojo.

Mohl byste mi říct něco o Judy Leppertové a Hawku Durhamovi a o tom, jací byli jako instruktoři?

Judy Leppertová, jak jsem již řekl, byla jednou z nejstarších studentek Tohei Senseie. Původně se věnovala judu, pak se setkala s Tohei Senseiem a začala u něj trénovat aikido. Měla trochu jiný pohled na věc. Protože netrénovala v MAC – měla vlastní dojo na západním předměstí, Glen Ellyn Aikido Club – nemohla s ním trénovat pořád. On ji v podstatě navštěvoval, protože to bylo satelitní dojo, a vedl hodiny, a ona pravděpodobně čas od času do MAC také zajížděla – určitě na semináře. Její aikido bylo trochu jiné, i když, jak vám řekne mnoho Toheiových studentů, určitě se snažili jeho aikido napodobovat. Velmi si jí a jejích schopností vážím, stejně jako toho, že až do nedávna pokračovala v tréninku až do vysokého věku. Je stále naživu a trénovala minimálně do svých pětaosmdesáti let – to přerušil až COVID. Jsem si jistý, že nebýt COVIDu, trénovala by ještě dnes. To je pro mě celkově velká inspirace, že někdo může být tak starý a stále efektivně trénovat, protože sám očekávám, že to budu dělat až do pokročilého věku.

Když přemýšlím o jejím dojo, tak to dojo se změnilo. Už tam není instruktorkou. Ve skutečnosti odešla do důchodu krátce poté, co mi pomohla trénovat a získat shodan. V jistém smyslu se považuji za jejího posledního shodana.

Hawk Sensei také trénovala různá další bojová umění. Jeho prvním instruktorem byl pan Gibbons, který ho vycvičil nejen v aikido, ale i v dalším bojovém umění. Trénoval také u Rockyho Izumiho v Texasu. S Hawkem Senseiem jsem se poprvé setkal v MAC, když jsem začínal, a během těch let byl mým přítelem. Následně na nějakou dobu odešel do Texasu. Poté se před Toheiovým odchodem vrátil do Chicaga a pokračoval v tréninku s Tohei Senseiem. Poté, co Tohei Sensei zemřel, byl Hawk Sensei jedním ze studentů, kteří se stali instruktory v MAC. Tam jsem s ním jako jeho student začal poprvé trénovat. Když se rozhodl MAC opustit, byl jsem jedním ze studentů, kteří mu pomohli založit jeho nové dojo, i když největší zásluhu na tom má moje žena.

Jaká byla zkušenost pomáhat Hawkovi založit jeho nové dojo?

K tomuto bodu vedlo několik kroků, ale nakonec chtěl Hawk Sensei vytvořit něco, co nazýval „grassroots program“ v jednom z místních chicagských parkových okrsků. Jeho cílem bylo mít program, který by umožnil navštěvovat znevýhodněným dětem ze sousedství. Ve skutečnosti to tak nikdy úplně nevyšlo. Dostali jsme sice lidi ze sousedství, ale nutně bych je neoznačil za znevýhodněné děti. Do Ravenswood Aikikai s ním chodilo několik lidí, včetně mě a mé ženy. Velmi rychle získal nové studenty, kteří s ním začali trénovat. Moje žena se v tomto úsilí velmi angažovala – přinejmenším větší část roku.

V podstatě tento program vybudoval prostřednictvím parkového okrsku. Dostali jsme od parkové čtvrti opravdu dobrou nabídku trénovat v tamních prostorách. Tato inkarnace Ravenswood Aikikai pokračovala asi patnáct let – vlastně až do doby, než nastal COVID. Pak jsem se z různých důvodů rozhodl program v parku ukončit. Z tohoto pohledu Ravenswood Aikikai v Chase Parku již neexistuje. Ravenswood Aikikai sice existuje, ale momentálně nemáme prostory, kde bychom mohli trénovat.

Bylo to nervy drásající a náročné. Mám pocit, že si nedokážu představit způsob, jak znovu veřejně vyučovat, dokud nebudeme moci být v uzavřeném prostoru bez masky – a kdo ví, kdy se to stane.

To je obtížná situace. Zmínil jste, že když Tohei zemřel, probíhalo mezi studenty vyšších ročníků mnoho politických diskusí, které některé studenty donutily najít si školení jinde. Mohl byste stručně popsat, kolem čeho se točily některé vnitřní konflikty? Uvažovali starší studenti o novém směřování dojo a o tom, kdo by ho měl převzít, nebo šlo o něco úplně jiného?

Stručně řečeno ano. Byl to boj o směřování dojo a také o směřování a budoucnost MAF. Řeknu jen, že došlo k rozkolu. Členové MAC, což bylo domovské dojo Tohei Senseie a zároveň ústředí MAF, se rozhodli od MAF oddělit. To byl v podstatě hlavní zlom, ke kterému došlo – bylo kolem toho ještě několik dalších věcí a důvodů, proč k tomu došlo, ale to byl ten hlavní faktor.

Vzhledem k tomu, že jste dlouholetým členem a přispěvatelem komunity aikido, jaké jsou vaše pocity z narůstajících negativních názorů a komentářů na aikido? Jsou skutečně oprávněné a může podle vás komunita aikido jako celek udělat něco pro to, aby s takovými názory bojovala nebo je vyvrátila?

Teď je tu další proud, který je třeba řešit, a to – existuje názor, že účast v aikido obecně za posledních deset let poklesla – nevím, nakolik je to pravda. Možná je to proto, že si lidé myslí, že smíšená bojová umění jsou zajímavější nebo okázalejší – vždycky platí, že lidi budou přitahovat efektní, okázalé techniky. Existují lidé, kteří aikido takto dělají, Tohei Sensei k nim nepatřil, a tudíž k nim nepatřím ani já. Takže místo toho se soustředím spíše na základní techniku, pevné základy a na to, aby byla účinná.

S tím souvisí i názor, že aikido není účinné jako bojové umění nebo sebeobranná dovednost. Tomuto vyprávění nevěřím. Myslím, že mohou existovat lidé, kteří nechápou, jak lze aikido takto efektivně využít, ale já věřím, že je vysoce účinné. Každý, kdo si myslí, že aikido není účinné, by si měl jít promluvit s O-senseiem. (smích) Když se podíváte na videa s O-senseiem, co ještě existují, není pochyb o tom, že to, co dělá, je účinné.

Myslím, že toto téma je dialog. Jednou z věcí, které se s aikido stávají, je, že se stává izolovaným a lidé cvičí techniku bez podnětů z reálného světa, chcete-li. Je tam dialog s lidmi, kteří dělají sparing, a jsou i jiná bojová umění, která dělají sparing, ať už je to karate, smíšená bojová umění nebo judo. Konkrétně judo zmiňuji proto, že jeden z mých studentů je judista a je paralympijským závodníkem světové třídy v judu. Řekl, že není pochyb o tom, že techniky aikido jsou účinné; a jeho judo je ovlivněno jeho tréninkem aikido. Ale je to také někdo, kdo pravidelně zápasí, a myslím, že to je jeden z klíčů – že musíte být v situaci, kdy se vás někdo snaží skutečně zasáhnout. A aikido se tak často necvičí. Jde o to, jak k umění přistupujete a jak trénujete, abyste se s takovými situacemi vypořádali.

To by mohlo souviset s vaší předchozí otázkou o tom, jak se dnes aikido vyučuje, protože si myslím, že je pravda, že lidé cvičí techniky, aniž by přemýšleli o tom, co vlastně dělají. Když to děláte, ano, budete procházet pohyby a v podstatě nebudete skutečně chápat, proč daná technika funguje a jak ji lze použít v reálné situaci. To je něco, o čem jsem během tohoto období COVID hluboce přemýšlel a co může mít skutečně dopad na mou budoucí trénink.

Mnozí se domnívají, že aikido potřebuje přepracovat jak svou tréninkovou filozofii, tak technické metody aplikace, aby se toto umění stalo skutečně platným a našlo si své místo v moderních kruzích bojových umění. Zůstala by taková “modernizace” věrná umění a základnímu záměru jeho zakladatele, nebo by takové změny byly špatnou službou odkazu aikido, a tudíž by už nebyly aikido?

Nejsem si jistý, jestli bych považoval obnovu umění za modernizaci – nejsem si jistý, jestli bych to tak popsal. Pokud nechápete filozofii aikido, kterou O-sensei propagoval a učil, pak už pravděpodobně neděláte aikido, ale něco jiného. Pak se nabízí otázka: “Má aikido význam v moderním světě?”. Moje odpověď na tuto otázku zní: ano, rozhodně. Jak jsem již řekl, aikido O-senseie bylo velmi účinné. Myslím, že jeho filozofie budo je v moderním světě velmi potřebná, protože začalo převažovat zaměření na konflikt, a to je podle mě špatná cesta. Aikido nabízí alternativu ke konfliktům, nabízí způsob, jak konflikty řešit mírovou cestou, a myslím, že právě to je dnes velmi potřebné. Ať už zneškodňujete rvačku – skutečný fyzický konflikt – nebo něco jiného, koncept vstupu do protivníkova útoku, splynutí s ním a jeho následné vedení tam, kam chcete, je velmi sofistikovaný, velmi civilizovaný přístup k řešení konfliktu, ale i mnoha dalších věcí. Sám jako obchodní lídr používám aikido při svém obchodním jednání. Nepovažuji obchod za soupeření, ale za spolupráci – to vychází ze samotného aikido. Myslím, že to je něco, co je dnes velmi aktuální.

Poslední otázka. Jaká je podle vás budoucnost tohoto umění? Vezmeme-li v úvahu dopady současné pandemie, jak se aikido vzpamatuje ze ztráty členů a škol po celé zemi? Vzpamatuje se někdy americké aikido?

Myslím, že se aikido zotaví. Určitě existuje mnoho zapálených aikidoků, kteří chtějí trénovat a trénují. Vím o několika dalších dojo v Midwest Aikido Federation, která trénují. Jsou především v Texasu a nezdá se, že by tam měli nějaká omezení. Myslím, že jakmile pandemie pomine a bude více možností skutečně trénovat společně, myslím, že se to opět zvedne.

Ještě jednou vám děkujeme, že jste s námi diskutoval o Toheiově odkazu!

Bylo mi potěšením.

Původní článek byl zveřejněn 11. května 2022 na webu Martial Arts of Yesterday, Today and Tomorrow jejímž autorem je Antonio Aloia, s jehož laskavým svolením zde článek publikuji.