V Kyjevě, když Aikikai Ukrajina oslavovala své 20. výročí, jsme vedli náš rozhovor …
Horst Schwickerath
Kei Izawa: Když jsem byl v roce 1995 generálním ředitelem společnosti Opel, Kisshomaru Doshu mě požádal, zda bych se nechtěl stát členem rady federace Aikikai, a já jsem souhlasil. Byl jsem členem rady federace Aikikai, dokud Aikikai neprovedla reformu ve federaci ve prospěch veřejného zájmu. V roce 2004 mě tehdejší Doshu požádal, zda bych nemohl přeložit biografii O-senseie, kterou napsal jeho otec: „A Life in Aikido“ (Život v aikidu). Tato práce mi zabrala čtyři roky, přičemž mi pomáhala Mary Duller, profesorka na MIT, která je žákyní Kanai Senseie. Kniha byla tehdy vydána mezinárodním nakladatelstvím Kodansha a je již vyprodána, ale pokud vím, plánuje se již třetí vydání. Překlad Osenseiho biografie mi zabral mnoho času a úsilí. Slyšel jsi už o této knize?
Ano, četl jsem ji.
Aha. V roce 2008 mě požádali, abych se zapojil do činnosti IAF, protože pan Somemiya už byl v pokročilém věku. Pan Somemiya chtěl odejít, takže jsem se měl stát jeho nástupcem. V roce 2012 jsem byl znovu zvolen, takže moje druhé funkční období potrvá do roku 2016. A v tom se právě nacházíme.
Co pro tebe znamená aikido?¨
Aikido je pro mě něco výjimečného, druh společenství, které se podobá církevní komunitě, aniž by bylo tak dogmatické. Je to místo, kde trénujete tělo i mysl prostřednictvím bojového myšlení, aniž byste však někomu ublížili. Je to také klidné prostředí, kde si cvičenci mohou užít čas na žíněnce a zbavit se stresu. Pro mě je to navíc něco, co si chci uchovat, abych mohl pokračovat ve studiu pohybů, které mi Kanai Sensei tak často vysvětloval. Kromě toho bych to chtěl využít k tomu, abych otevřel oči těm, kteří mají zpočátku potíže, protože jim možná chybí rozhodující informace, aby mohli najít radost v aikidu. Z čistě mechanického hlediska lze samozřejmě správnou pozicí a pouhou pákovou silou pohybovat soupeřem. Pokud se to podaří přirozeným způsobem, stane se aikido najednou nesmírnou radostí.
V mém okolí byla zahájena iniciativa na pomoc veteránům při překonávání posttraumatického stresového syndromu v USA, a já se o to také snažím. Myslím si, že aikido je rozhodně schopné pomoci při případných psychologických problémech, ale samozřejmě nehledám jen lidi s problémy. Navíc si myslím, že je to další motivace pro pokračování v tréninku, možná pro ty, kteří by jinak neměli sílu se k tomu přimět. Jakmile si totiž obléknete kimono, jste už úplně ponořeni. Byl bych tedy velmi rád, kdyby více lidí mohlo zažít to, co objevil O-sensei: vnitřní mír. Samozřejmě je také nesmírně důležité prosazovat bojový aspekt, protože bez bojovnosti by podle mého názoru aikido ztratilo svou základní kvalitu. Pokud by neexistovala rovnováha mezi bojovým aspektem a efektivním tokem, stalo by se z něj tanec – přičemž je také nutné být otevřený pohybům. Stejně tak by se dalo tančit tango a snažit se ho zdokonalit, což je také velmi obtížné: musíte se přizpůsobit emocím svého protějšku a mnoho dalšího. Myslím si však, že hodnota aikida spočívá mimo jiné v tom, že je sice velmi podobné tangu, ale vždy si můžete klást otázku: Jak jisté jsou vlastně moje pohyby? Mohu s nimi někoho účinně ovládat? Existuje tedy mnoho kontrolních bodů. V tangu je jistě stejně mnoho kontrolních bodů, ale v aikidu je třeba brát v úvahu mimo jiné i bojovou způsobilost. To by mělo být hodně, co můžeš vytisknout. (směje se)
Kdy jsi poznal svou ženu?
V listopadu 1978 jsme se zasnoubili a v červenci 1979 jsme se vzali. Nyní jsme již 36 let manželé.
Myslíš si, že aikido může člověka změnit?
Myslím si, že se u každého něco změnilo, navíc se všichni měníme s věkem. S přibývajícím věkem ztrácíme sílu provádět jeden hod za druhým, ale zato moudříme. Filozofie aikida nás podle mého názoru všechny vede k tomu, abychom se trochu změnili. Ale to není vše, na cestě k tomu, abychom se stali dobrými aikidisty, se podle mého názoru všichni stáváme citlivějšími. Citlivějšími, protože k předvedení svých schopností vždy potřebujeme partnera. Pokud tedy se svým partnerem zacházíme špatně, nakonec s námi nikdo nebude chtít trénovat. Musíme tedy tiše vytvořit základ pro vzájemnou radost. Myslím, že pokud má radost jen jeden, selhal jste. Pokud hledáte radost, doporučil bych spíše smíšené bojové umění, kde si můžete vychutnat okamžik vítězství. V aikidu je podle mě důležité, abyste například při rozsáhlém hodu dali pozor, abyste svého partnera nehodili na jiné osoby nebo proti zdi. Chcete sice, aby technika byla účinná, ale také nechcete svého partnera zranit. Věřím, že v aikidu existuje mechanismus, který zajišťuje, že se sami naučíme být – řekněme – empatičtější. Přesto existují lidé, kteří se tak nevyvíjejí, jejich ego je na to zřejmě příliš velké. Ale i oni si s přibývajícím věkem uvědomí, že to už nejde, protože se bojí pádu, a tak je to čím dál tím těžší… Nemyslím si, že jde jen o ego, podle mého názoru je třeba druhému také důvěřovat, jinak bude člověk v aikidu brzy velmi osamělý – alespoň si to myslím.
Zmínil jsi, že tě požádali o pomoc pro IAF. Ale proč vlastně IAF existuje?
O pozadí založení IAF toho moc nevím, ale mnohokrát mi to vysvětloval Dr. Peter Goldsbury a další. Proto se chci vyhnout spekulacím. Myslím, že existovala skupina, která chtěla založit nezávislé mezinárodní sdružení mimo Aikikai Europe. Domnívám se, že tehdejší Doshu byl velmi znepokojen, a proto pověřil Tada Shihana a několik dalších osob, aby založili organizaci, která by byla řízena Aikikai, aby zůstala blízká Aikikai a nestala se samostatnou.
Založením IAF jsme mohli vstoupit do IWGA a poté do GAISF (dnes SportAccord), čímž byla existence aikida přijata renomovanými sportovními organizacemi. To je důležitý úkol IAF. Dlouhou dobu jsme se také účastnili Světových her IWGA, ale v posledních letech od nás požadovali, abychom do nich začlenili soutěžní prvky, a proto jsme se rozhodli se této akce již neúčastnit. Místo toho jsme se připojili k nové iniciativě SportAccord pro bojová umění, kde se můžeme účastnit prostřednictvím ukázek a zachovat tak O-senseiovo učení aikida nedotčené. V současné době jednáme s IWGA o tom, abychom se mohli znovu účastnit World Games, protože jsme byli úspěšní na SportAccord Combat Games bez jakýchkoli soutěžních prvků. Koneckonců jsme platícími členy IWGA a SportAccord …
IAF byla dlouhou dobu společenskou skupinou, která se scházela každé čtyři roky. V roce 2016 oslavíme naše 40. výročí v Takasaki v Japonsku. Ačkoli je IAF organizací založenou na členství, v Takasaki otevíráme dveře shromáždění IAF všem praktikujícím aikido. Hledáme tak nové způsoby, jak spojit všechny aikidisty, kteří jsou uznáni Aikikai. Role IAF se tedy mění. Také svět sportu se stává definovanějším a stabilnějším. Kisshomaru Doshu považoval za dobrý nápad připojit se k světovým organizacím a Moriteru Doshu v této tradici pokračuje. Dokud nebudeme požádáni, abychom se odchýlili od učení O-senseie, budeme jistě i nadále součástí mezinárodních sportovních organizací. Také SportAccord se mění, takže se stále více přibližujeme olympijskému hnutí, i když se s ním pravděpodobně nikdy nevyrovnáme. To však nelze říci s jistotou, protože i olympijské hry se stále více mění. My – jako IAF – věříme, že aikido je jedinečné ve své práci s tělem a myslí, což by mohlo být průkopnické pro budoucnost. V aikidu se nikdo nemusí starat o doping nebo sázky, protože v něm není vítěz ani poražený. To je velmi osvěžující.
V současné době sice nepatříme k olympijským hnutím, ale olympijská charta vyžaduje, abychom se více snažili o ochranu životního prostředí, integraci žen a další sociální požadavky. To je pro aikido sice nové, ale je to obecný společenský trend, kterému se nemůžeme bránit. Proto se nám olympijská charta jeví jako smysluplná, existuje několik aspektů, o které bychom se měli velmi snažit.
Zeptal jsem se tě na to, protože se mě často ptají, zda má IAF budoucnost, nebo ne.
Myslím si, že SportAccord nám již poskytl vynikající platformu. Koneckonců nelze popřít, že každý náhodný kolemjdoucí může na internet umístit video a tvrdit, že se jedná o „pravé“ aikido.
… Tradiční aikido (smích) …
Přesně tak. A je mnoho těch, kteří to tvrdí. Díky určitému počtu kliknutí a vyhledávání přes Google se zvyšují jejich hodnocení a také šance na úspěch ve vyhledávání. Tím se na ně upoutá pozornost. Proto jsem se z vlastního zájmu snažil lépe vysvětlit styl Aikikai. Nechci tím nikoho kritizovat, ale Japonci mají tendenci nevěnovat dostatečnou pozornost sebeprezentaci. Japonci to vnímají jako podkopávání své vlastní hodnoty. Pokud má člověk skutečnou hodnotu, proč by se měl snažit o sebeprezentaci? Bohužel existuje mnoho jiných národností a mnoho jiných lidí, kteří se v tom zdají být odborníky. Proto si myslím, že musíme zlepšit komunikaci s veřejností, abychom odhalili šarlatány jako takové. Někteří možná studují videa slavných osobností, ale pokud nemají dostatečné znalosti, mohou narazit na nedůvěryhodný materiál. Myslím si tedy, že je důležité, aby někdo na tuto skutečnost upozornil svět, a nemyslím si, že to bude Hombu … Tento způsob sebeprezentace prostě neodpovídá mentalitě Hombu Doja. Ale IAF má díky nejrůznějším platformám opravdu dostatečný dosah. Nedávno jsme rozšířili náš mediální tým pod vedením Guillauma Erarda a v současné době se snažíme zřídit mediálního zástupce pro každou z našich členských organizací, který nám pomůže vytvořit dobrý a přijatelný materiál. Vše je zatím v počáteční fázi, ale můžeme stále více posilovat informace o aikidu prostřednictvím rozhovorů a mnoha dalších aktivit. Jsem velmi rád, že toho můžeme dosáhnout díky spolupráci a zájmu Hombu Dojo. Další projekty jsou v plánu.
Hombu Dojo je právě „japonský styl“.
Ano, je to velmi japonské. Velmi to respektuji, ale někteří by možná měli pochopit, že Hombu potřebuje trochu pomoci. Proč jim nenabídnout pomoc, místo toho, aby se říkalo: „Hombu to nedělá“? To je alespoň moje filozofie. Japonci velmi milují obraz „Kenjo no Bitoku“ (譲の美徳), což znamená něco jako „ctnost skromnosti“, ale myslím si, že bychom měli více vyniknout svým obsahem, zejména když je na webu tolik šumu.
Když Američané v roce 1868 přišli do Japonska, obrátili život Japonců naruby. Jeho stopy jsou v Japonsku cítit dodnes. Myslím si, že pro Japonce je těžké se s něčím takovým vyrovnat.
To si také myslím. Když se podíváme na Hombu Shihany, jsou sice teoreticky vynikajícími diplomaty, ale pokud jde o zastupování aikida v zahraničí v mezinárodních organizacích… Myslím, že na to prostě ještě nejsme připraveni. Kromě toho si myslím, že Aikikai se chce spíše soustředit na pokyny. Vzhledem k tomu, že se však aikido těší stále větší popularitě po celém světě, měli bychom se podle mého názoru snažit více integrovat talenty ze zahraničí. Nechci se tím dále zabývat, ale to by byla skutečná globalizace aikida.
I když jsem tu a tam zván, abych vedl kurzy, nepovažuji se za světového učitele aikida. Ano, mám své dojo a učím tam, ale dělám to spíše z ideálních důvodů. Chci tam předávat svůj styl. Pokud se lidem líbí, je to dobře a rozšiřuje to pole učení pro dotyčné. Proto si přesto myslím, že skutečné vzdělávání by mělo být v kompetenci Hombu, v budoucnu možná se strukturami, které integrují novou generaci profesionálních učitelů ze zámoří. Já zůstanu jen ozdobným doplňkem. Oni jsou skutečným jídlem a já jen tácem (oba se smějí). Ne skutečným jídlem.
Skutečné velké jídlo místo pouhé kachní kaše (v angličtině „duckmeal“). (oba se smějí) Chceš ještě něco dodat?
Považuji nás za jednu velkou rodinu, aikido rodinu… Vím, že se tvoří velké komunity, které se podobají téměř církevním společenstvím, kde jsou všichni rádi, že tam jsou, a cítí se prostě dobře. Ale já považuji svět za velmi velký a výměnu za velmi důležitou. Návštěva Japonska a trénink tam by měly motivovat k touze poznávat nové věci, protože otevírají nové pohledy. Myslím si, že by se člověk neměl upínat pouze na učení u jednoho senseie a kvůli tomu nemít možnost být součástí jiné skupiny, protože je to prostě jiná skupina. Nemyslím si, že by to bylo v duchu aikida. Spíše věřím, že podstatou aikida je učit se od každého něco, bez ohledu na to, jakého má daný člověk učitele. Musíme objevovat společné věci… Můžeme býtice velmi odlišní, ale sdílíme společné zájmy a hodnoty aikida, proto bychom neměli být rozděleni. Je to obtížné, protože mnozí se navzájem „nemohou vystát“, ale nemyslím si, že by to O-sensei chtěl. O-sensei nadchl pro aikido mnoho lidí z juda, kenda a mnoha dalších kobudo, proto by aikido mělo i nadále být magnetem, který přitahuje ostatní. Nyní, když je aikido velmi rozšířené, se někteří izolují. Přál bych si, aby tyto překážky zmizely, aby se lidé mohli volně pohybovat, trénovat a užívat si aikido – tak by to mělo být. V Japonsku bylo tajně založeno mnoho škol kenjutsu s zatemněnými okny, aby nikdo nebyl pokoušen je krást. Aikido je zcela otevřené a tak by to mělo být. Neměli bychom skrývat své techniky a chovat se tak. Myslím, že sdílení přináší více radosti než skrývání.
Děkuji za rozhovor.
Horst Schwickerath
Celý článek můžete najít v časopise Aikido Journal čísle 86DE
Původní rozhovor na aikidojournal.eu číslo 86DE – od Horst Schwickerath Senseie, s jehož laskavým svolením zde rozhovor publikuji.