Gerhard Walter

Životopis

převzato z wikipedie a upraveno

Ve věku 20 let se Gerhard Walter obrátil k zenu a aikido. Začal trénovat aikido s Katsuaki Asai Senseiem, který přišel do západního Německa z Japonska v roce 1965, a složil s ním své první zkoušky dan. Přes Asaie se dostal do kontaktu s dalšími vysoce postavenými Shihany aikido v Evropě, jako jsou Hiroshi Tada a Masamichi Noro, se kterými trénoval jako Uchi-deshi v Paříži. V roce 1968 absolvoval svůj první zen sesshin s Nagaya Roshim a navštívil Zen dōjō Taisen Deshimaru Roshiho v Paříži .

Aby prohloubil své zkušenosti v aikido a zenu, odjel v roce 1974 do Japonska, kde se setkal s mistrem Koichi Toheiem a trénoval aikido se Seigem Yamaguchim v Aikikai Hombu Dojo, který výrazně ovlivnil jeho styl aikido. Během svých pobytů v Japonsku žil v Kamakurě a cvičil tam zazen se zenovým mistrem Yamadou Roshi. Později se stal laickým mnichem v zenovém klášteře Harada Roshiho poblíž Kyota, který mohl opustit na kurzy aikido a svou práci učitele aikido. Setkání s Karlfriedem Grafem Dürckheimem v 70. letech bylo významné pro jeho terapeutickou práci se zenem . Od 70. let provozuje vlastní dojo aikido a od roku 1976 založil v Berlíně institut pro aikido zen. To znamená, že Gerhard Walter patří k druhé generaci aikidoka v Německu.

Po neshodách s Katsuaki Asaiem v Aikikai v Německu, studenti Asaie, včetně Gerharda Waltera, založili v roce 1987 Asociaci německých škol Aikido, která byla v roce 2008 přejmenována na Federální asociaci učitelů aikido (BDAL) . Nezávislé kluby aikido se spojily v této profesionální asociaci, která zahrnuje 56 dojo (stav k roku 2014). Gerhard Walter je zodpovědný za zásadní otázky ve správní radě BDAL.

Od roku 1995 vede zenový projekt pro terapeuty na univerzitě v Grazu (Bad Gleichenberg).

Gerhard Walter výslovně kombinuje aikido a zen, aby vyzdvihl dynamické a meditativní aspekty života. Zaujímá holistický přístup, který považuje dualismy za abstrakce, které neodpovídají realitě. Proto je třeba upustit od myšlenky, že mysl a tělo jsou oddělené a musí být znovu sjednoceny, protože je zavádějící o původní a nesmazatelné jednotě bytí a vnímání. Zen je o přítomnosti, tj. h. o celostním vnímání bezprostředně přítomné reality, kterou je vědomé bytí. Aikido, jako v podstatě každé bojové umění, je založeno na přirozeném pohybu a všímavosti. To umožňuje zažít, že mysl a tělo nejsou oddělené a že je důležité přestat se „rozdělovat“.  Učitelé aikido proto musí ukázat, „jak přestat bránit přirozenému pohybu“. Od tajemství účinnosti kupř. sebeobrana spočívá v přirozeném pohybu, technický aspekt sebeobrany v aikido zenu je výrazně redukován, protože techniky jsou spíše prostředkem pro znovunabytí spojení s přirozeným držením těla. Vzhledem k holistickému přístupu je nutné porozumění technice a také úsilí v Aikido, ale člověk nemůže získat přístup k Aikido pouhou technikou. “Je to méně o technikách, ale o tom být tam, kde jsi. Je to o jednotě se sebou samým a okamžikem. Z toho pramení přirozený pohyb a přirozené jednání,”  všudypřítomná Ki celku.