Rozhovor – Kanshu Sunadomari – od Léo Tamaki Senseie

Dobrý den, Sensei. Jak jste se seznámil s aikidem?

Moje rodina patřila k Omoto-kyo a můj nejstarší bratr už dlouho cvičil. O aikido jsem tedy věděl od dětství, ale nikdy jsem ho necvičil. V šestnáctém roce éry Showa jsem odjel do Tokia a poprvé se setkal s Ueshibou Moriheiem. Řekl mi: “Co bys řekl na to, kdyby ses stal Uchi-deshi?” A tak to všechno začalo. Druhý den jsem začal cvičit po jeho boku.

(Poznámka redakce: – Omoto kyo: “Církev velkého původu” je náboženské hnutí založené na konci 19. století. Na Ueshibu Moriheie mělo velmi silný vliv prostřednictvím charismatického Deguchiho Onisabura, zetě zakladatele a ústřední postavy hnutí.

– Éra Showa: Japonsko stále používá kalendář spojený s císařskými událostmi. Šestnáctý rok éry Showa odpovídá roku 1941.

– Uchi-deshi: vnitřní žák, který zpravidla žije s mistrem a pomáhá mu v každém okamžiku jeho života výměnou za jeho učednictví).

Jaké to bylo žít v té době s mistrem Ueshibou?

Pro Japonsko to bylo velmi těžké období. Většina studentů odešla na frontu a já jsem byl jediný Uchi-deshi. Nebylo mi ještě dvacet a byl jsem ještě teenager, ale musel jsem doprovázet O-senseie, když šel například učit Kempeitai.

(Poznámka redakce: Kempeitai: japonská vojenská policie, obdoba četnictva. Kempeitai, někdy přirovnávaná ke gestapu, byla zrušena v roce 1945).

Jaké bylo vyučování Kempeitai?

Chystali jsme se učit vojenství, ale v té době jsem ještě nic nevěděl! Obvykle učil O-sensei. Byl jsem jeho žák a bylo mou povinností ho doprovázet navzdory mému mládí. Kempeitai byla elitní skupina, která přitahovala velmi tvrdé a silné lidi, ale my jsme je učili techniky, které neznali. I jednoduché techniky jsou účinné, pokud je protivník nezná.

Dnes si myslím, že to bylo velmi formativní, ale vzpomínám si, že jsem je učil jen jako dítě… Když jsem musel jít sám, bylo to opravdu těžké, ale naštěstí jsem většinou šel jen jako asistent O-senseie. Byl jsem jejich partnerem a opravoval je. Byl jsem ještě dítě, ale byla to taková doba… V takových situacích, kdy proti vám stojí mnohem silnější lidé, se setkáváte tváří v tvář s hranicemi svého srdce.

Pro mladého muže to byla obrovská zodpovědnost.

Ano. Bohužel byla válka a lidé měli jiné povinnosti. Stalo se tolik věcí… Také ženy musely převzít spoustu povinností. Aikido mě hodně naučilo a umožnilo mi překonat tyto těžké zkoušky a tyto zkušenosti pomohly mému srdci růst.

Mnozí Uchi-deshi říkají, že doprovázet mistra Ueshibu nebylo vždy snadné.

A je to pravda! Byl jsem jeho otomo a musel jsem se starat o všechno pro O-senseie. Bylo to těžké, ale zároveň zábavné. Pro dospělého by to asi bylo snadné, ale pro teenagera, jako jsem byl já, to bylo opravdové shugyo. Nechal mě to dělat, protože nikdo jiný nebyl. (smích)

Například když O-sensei šel po ulici, byl rychlejší než normální lidé. Nikdy nešel pomalu a bylo velmi těžké s ním udržet krok! Nepohyboval se vpřed nohama jako většina lidí, ale chodil boky.

(Pozn. red.: Otomo: Doprovodná osoba, doprovod. Uchi-deshi museli předcházet O-senseie, aby mu koupili jízdenky, nesli případná zavazadla a starali se o jeho blaho.

– Shugyo: učení, askeze. V kontextu bojové praxe to obecně znamená intenzivní a přísný trénink).

Byl tehdejší výcvik tvrdý a náročný?

Ne. Trénovali jsme ráno a večer a přišlo i pár lidí zvenčí. Bylo to velmi těžké období, ale jako Uchi-deshi jsem žil po boku Ueshiby Moriheie Senseie a mohl jsem se toho hodně naučit, když jsem ho denně pozoroval. Jedním z důležitých bodů je způsob, jakým věci přijímáte a vstřebáváte. V dojo se učíte techniku, ale je také důležité vstřebávat ducha v každém okamžiku svého života.

Přineslo vám členství v Omoto-kyo lepší porozumění aikido?

Nevím, jestli je fér to říkat, ale sdílel jsem stejné náboženství jako O-sensei, a tak mi některé věci, které by některé lidi mohly zneklidnit nebo jiné nechat lhostejnými, připadaly samozřejmé a přirozené.

Důležité je pochopit ducha a ne se jen naučit technické formy. Nemělo by však jít ani o pouhé duchovní cvičení. Obojí je jedno a totéž.

V jakém jste byl tehdy rozpoložení?

Snažil jsem se být co nejlepším uke a vcítit se do jeho srdce a záměrů, vstoupit do světa bohů, ve kterém žil.

(Pozn. red.: Uke: Ten, kdo přijímá. Sunadomari používá termíny uke a aite, druhý, v závislosti na kontextu. Uke zde nelze chápat v negativním, pasivním smyslu. Přijímání je činnost, do níž byl Sunadomari Sensei zcela zapojen).

Opravoval O-sensei při výuce technické detaily?

Ne, nikdy, kromě velmi vzácných případů se začátečníky. Takto neučil. Efektivnější je předávat techniku a ducha prostřednictvím těla. To je jedna ze zvláštností a bohatství aikido.

Nemyslete si však, že jde o práci s externími formami. Musíte vstoupit do světa ducha. Ueshiba Morihei byl obdařen ohromující silou, ale překonal ji tím, že vstoupil do světa ducha prostřednictvím náboženství. Nezůstávejte na povrchu věcí a vstupte do světa srdce. Všichni máte tento svět v sobě.

Aikido není metodou posilování těla k poražení protivníka. Když vstoupíte do světa mysli, můžete protivníka porazit pouhým malíčkem. Pokud však zůstanete ve světě odporu, bude váš malíček zlomen.

Jaké jsou technické limity aikido?

Žádné nejsou. Můžete si vytvořit vlastní techniky. Pokud pochopíte základy, můžete vytvářet techniky donekonečna, nepotřebujete, aby vás je někdo přišel naučit. Tehdy si uvědomíte úžasnou krásu aikido.

Pokud pochopíte jen jednu techniku aikido, všechny její varianty vzniknou samovolně.

Je práce se mešem důležitá?

Meč lze použít jako demonstraci pro zdůraznění určitého bodu, ale v podstatě je to stejné jako s holýma rukama a není potřeba žádný zvláštní výcvik.

Vyučoval O-sensei výcvik se zbraněmi?

Ne, neučil to. Učil pouze Taijutsu. V soukromí jsme však pracovali s meči, kopími, bajonety… Zbraně používal pro svůj osobní výcvik.

(Poznámka redakce: Taujutsu: Techniky těla, označuje práci s holýma rukama v aikido).

Myslíte si, že by práce se zbraněmi měla být součástí cvičení aikido?

Zbraně lze používat po dosažení určité úrovně. Začátečníci by však měli cvičit pouze taijutsu. Zbraně by se neměly používat, dokud se neseznámíte s technikami aikido.

Když použijete tyto techniky, je to naprosto bezbolestné. Jaké to bylo s O-senseiem?

O-sensei nikdy neublížil, když předváděl nějakou techniku. Navzájem jsme se nutili, abychom zjistili, jestli to funguje, nebo ne (smích).

Aikido by se však nemělo používat. Aikido je tak účinné, že i žena s malou svalovou silou může snadno ovládnout silného muže. Cvičení se však nesmí používat k boji a Aite se nikdy nesmí zranit. Schopnost v něm je, ale nesmí se používat v akci.

Jaký typ studentů přišel studovat k O-senseiovi?

O-sensei učil lidi, kteří se chtěli učit. Bylo to za války a bylo tam hodně vojáků, ale také ředitelů firem, jejich manželek a dětí. Ve skutečnosti se aikido rozvíjelo zejména po válce a tehdy se počet lidí, kteří chtěli cvičit, nesmírně zvýšil. Hodiny byly otevřené pro všechny a pro lidi bylo snazší uvolnit si čas.

Změnila se po válce O-senseiova technika?

Nezměnila se ani tak technická podoba. Technika se samozřejmě přirozeně vyvíjí. Často to není něco, co si člověk vybuduje dobrovolně, ale něco, co se děje spontánně. Jednoho dne jsem si také uvědomil, že se moje technika vyvinula. Myslím, že u O-senseie to bylo stejné. Je to přirozený proces a i vy uvidíte, jak se vaše technika mění a stává se vaší. Z toho, co jste studovali, si časem vytvoříte vlastní praxi.

Říkáte, že se “nezměnila ani tak technická forma”. Je to duchovní nebo filozofický vývoj?

Ano, je to tak. Mistr Ueshiba měl fenomenální sílu, kterou si vypěstoval zejména během svého působení v armádě. Jeho víra mu zároveň dodávala neuvěřitelnou duchovní sílu a ta hluboce modifikovala jeho technickou praxi. Tohle musíte vědět, abyste pochopili aikido, a ti, kteří se vyžívají v tom, že porážejí své protivníky pomocí síly v technikách, jsou na špatné cestě. Musíte být v harmonii s druhým člověkem. Právě takové věci jsem studoval po boku O-senseie.

Je k pochopení aikida nutné znát shintoismus nebo Omoto-kyo?

Začínal jsem ve světě náboženství, a tak jsem se seznámil s O-senseiem. Pro lidi, kteří přicházejí přímo do aikido, je někdy těžké pochopit jeho podstatu, a já jim chci předat stav mysli, který měl Ueshiba Morihei, když cvičil.

Aikido je cesta, kterou vytvořil O-sensei na základě své bojové a náboženské askeze. Aikido však stojí samo o sobě. Aikido je kompletní Cesta a k jejímu pochopení není nutné studovat náboženství ani nic jiného.

Takže stačí cvičit aikido?

Jediné, co musíte udělat, je cvičit aikido se srdcem O-senseie. Vše je tam od první techniky aikido.

Od O-senseiovy smrti se objevilo mnoho různých proudů a jejich formy se postupně měnily. Myslíte si, že je to dobře, nebo špatně?

Existuje mnoho forem aikido a nezáleží na tom. Jak jsem řekl, technika se vyvíjí a to je přirozené. Podstatné je srdce, stav mysli.

Postupem času se nepochybně naučíte cvičit jinak. Nemusíte jen předávat to, co jste se naučili, a sami se budete podílet na tvorbě. Techniky budou vznikat spontánně, pokud budete přemýšlet o sjednocení s aite, místo abyste přemýšleli o jeho překonávání. To je důležitý bod.

Pokud se nedostanete do ducha Ueshiby Moriheie, budete stále pracovat na formách, které nemají smysl, a skončíte ve světě silových soutěží. Musíte trénovat v duchu Ueshiby Moriheie. Dojo, kde je O-senseiův duch zachován, a ta, kde chybí, se velmi liší. Můžete to okamžitě pocítit.

Jak vzniklo vaše dojo?

Na konci války jsem se vrátil na Kyushu a chtěl jsem šířit aikido. Zpočátku o této disciplíně nikdo nevěděl. Museli jsme svolávat lidi a pořádat ukázky. Postupně se věci vyvíjely a byla to skvělá příležitost, že jsem mohl vytvořit toto dojo tady v Kumamotu, kam pravidelně dojížděl O-sensei. Sdružovalo lidi ze všech společenských vrstev, nejen z Kumamota, ale z celého ostrova Kyushu.

(Poznámka redakce: Kyushu: třetí největší a nejjižnější ze čtyř hlavních japonských ostrovů).

Mluvil jste o “světě soutěžní síly”. Můžete nám o tom říci něco bližšího?

V aikido nesmíte nikdy používat sílu, jinak vstupujete do světa soutěžení. Musíte se uvolnit, tady a teď.

V praxi máme tři různé možnosti. Použít sílu. Odstranit sílu. Nechat působit. Odtud se odvíjí vše. Když mě uchopíte, když použiji sílu, vstoupíme do soutěže, je to opozice. Když mě pustíte, moje ruka zůstane ve vzduchu, napjatá. Pokud naopak sílu odstraním, podřídím se tvému gestu. Když mě pustíte, moje paže klesne do netečnosti. Nyní existuje ještě třetí způsob, který je v aikido, a to pouštění. Když mě uchopíte, neudělám nic. Když mě pustíte, moje paže klesne, ale je to něco úplně jiného, než když odstraníte sílu. To je základní princip aikido, z něhož se vše rodí. Opravdu bych si přál, abyste trénovali s tímto pochopením. I kdyby to bylo vše, co si pamatujete, byl bych rád, kdybyste to měli při cvičení na paměti.

Je to samozřejmě stejné, ať už je útok jakýkoli. Pokud pochopíte i toto, získáte skutečnou svobodu, ať už je útok jakýkoli a soupeřů jakýkoli množství.

Je to stejné, když používáte meč?

Je to přesně stejný princip.

Pokud použijete sílu, vstupujete do světa soutěžení a soupeření. Nechte se unést. Nechat jít” je příjemný pocit. Člověk se skládá z těla a mysli. Aikido je cestou k jejich nejvyššímu stavu. Právě s tímto vědomím musíte cvičit. Rozdíl oproti náboženství spočívá v tom, že tělo používáme k tomu, abychom se povznesli. Proto se nesmíte stavět proti tomu druhému. Nevstupujte do světa opozice, protože jednoho dne budete poraženi. Nechte věci, ať se dějí.

Je to jednoduché a zároveň velmi obtížné, protože jde o problém srdce. Je to něco, co nelze pochopit rozumem, a je třeba na tom pracovat, prožívat to a žít. To je to, co je třeba studovat, to je naše shugyo. Bez ohledu na to, jak na nás útočí, musíme zůstat svobodní. Podle toho, jak jsme napadeni, se mění technika, ale duch zůstává stejný.

Harmonizace, sjednocení, je jádrem aikido. Aikido je modlitba. Pokud to pochopíme, technika získá hloubku, kterou si nedokážeme představit.

Co bychom měli mít na paměti, když chceme, aby se něco stalo?

Nemusíte mít na mysli nic konkrétního. Je to otázka odevzdání se. Pokud existuje záměr nebo touha, síla přijde. Pokud tomu dovolíte, techniky přijdou samy od sebe. Pokud budete myslet na boj, vaše tělo ztvrdne a techniky nebudou proudit. Zásadní je srdce.

Učil jsem policii velmi, velmi silné lidi, kteří měli obrovský trénink a velmi silná těla. Kdybych se pokusil použít sílu, pokaždé by mě porazili. Je to všechno velmi záhadné, ale když se vám opravdu podaří nechat se unést, můžete velmi snadno překonat a ovládnout velmi silné lidi. Mohl jsem je pak naučit všechny techniky zatýkání.

Pokud použijete sílu, vstoupíte do světa opozice. Odstraníme-li sílu, staneme se slabými. Musíte vstoupit do světa nečinnosti, ale ocitnete se tváří v tvář svému vlastnímu srdci. Problém není technický, ale duchovní.

Jaký je rozdíl mezi “odstranit sílu” a “nechat ji působit”?

Je pravda, že při odstoupení v obou případech klesá. Problém je v srdci, je to otázka spojení těla a mysli. Teprve když se obě sjednotí, můžete se pustit. Stav mysli vše mění. Jakmile začnete myslet na porážku soupeře, není ve vás žádné sjednocení a nemůžete toho dosáhnout. Vše se pak stává velmi obtížným a vyžaduje velké úsilí.

Je toto význam slova Ai v aikido?

Duch jednoty je obsažen v Ai aikido, ale je velmi obtížné ho uvést do praxe. Existuje sjednocení mezi naším srdcem a naší myslí, mezi Aitem a námi, mezi vesmírem a námi… Je snadné o tom mluvit, ale velmi obtížné to uvést do praxe. Musíte pochopit, že aikido je jako modlitba. To je jeden ze základů aikido. Musíte v sobě nosit srdce nebe a země. To nám umožňuje žít v této velké přírodě. Je to také jedno z učení náboženství. Umožňuje nám to být součástí tohoto velkého celku. Musíte milovat všechno. Musíte překročit své osobní sklony, své malicherné pocity. To je cesta budo, aikido. Je nesmírně těžké otevřít své srdce, ale to říkával a učil zakladatel Ueshiba Morihei. Aiki to wa aï nari.

(Poznámka redakce: Aiki to wa ai nari: Aiki je láska. Citát zakladatele aikido, který se opakuje na každé hodině Manseikan aikido).

Takže duch aikido je jedním z klíčů k jeho technickému využití?

Ano, abyste pochopili techniku aikido, musíte pochopit jeho ducha. Problémem pro nás bylo pochopit ho a uvést ho do praxe.

Nesmíme se snažit přemoci, ale usilovat o spojení a technika se objeví. Aikido je technika harmonie, která nezničí protivníka a prospěje našemu tělu a zdraví. Když někoho zničíme nebo srazíme, vzniká negativní pocit pomsty. Tento typ učení má každé náboženství. Možná ještě nerozumíte tomu, co říkám, ale to nevadí. Mějte to však na paměti, protože je to jádro aikido.

Pouvez-vous développer la notion jednoty?

V aikido existuje tzv. musubi. Toto spojení lze chápat na mnoha úrovních, jak duchovních, tak technických. V praxi je možné provádět musubi bez ohledu na způsob útoku.

Existují techniky zrozené z těla, techniky zrozené z mysli a techniky zrozené ze spojení těla a mysli. Techniky aikido se rodí, když se propojí tělo a mysl a opustí se myšlenka zničit protivníka. Takový byl Osenseiův stav mysli.

(Poznámka redakce: Musubi: Sloveso musubu znamená spojit, svázat, zauzlit, spojit. V aikido je musubi nesmírně bohatý pojem, který evokuje harmonii a sjednocení, ale také zrození a stvoření).

Říkáte, že techniky aikido “se rodí, když se propojí tělo a mysl”. Technika bez tohoto spojení není aikido, ale může fungovat?

Samozřejmě, že může. S určitým tréninkem je samozřejmě možné provádět pohyby a bojovat i bez spojení těla a mysli. Ale to už nejsme ve světě aikido.

Existuje mnoho budo, karate, judo, kendo atd., ale pro cvičence aikido je důležité vstoupit do světa svobody. Jsme konfrontováni s tímto problémem srdce, stavu mysli, který přesahuje aplikaci techniky. Právě sem nás O-sensei vedl, do srdce nebe a země. Díky aikido můžeme vstoupit do světa jednoty všech bytostí a splynout s univerzálním duchem.

Myslíte si, že existuje nějaká technika, která charakterizuje aikido více než ostatní?

Ne, nikdy jsem neměl žádné preference. Všechny techniky jsou důležité, od ikkajo až po nage-waza. Studoval jsem je a učil, aniž bych jim dával přednost. Ze základních forem se pak rodí nekonečné množství variací. Musíte nechat tělo, aby se učilo. Neexistuje žádná správná, špatná nebo nejlepší technika a je důležité pracovat na všech. Nejdůležitější je cvičit.

Jaký je rozdíl mezi aikido a jinými budo?

V judu a kendo se často spokojíme s tím, že soupeře přemůžeme, že jsme silnější než on. To v žádném případě není cesta aikido. Aikido je musubu-waza, technika sjednocení. Pokud se jen trochu bráníme, vstupujeme do jiného světa.

Nemusíme provádět žádné techniky. Útok vytváří techniku a aite poráží sám sebe. Pokud takto trénujeme, nemáme už žádné nepřátele. Někteří lidé se ptají, zda je cvičení tímto způsobem budo nebo náboženství. Na tom nezáleží, prostě to dělejte. Nemusíte přemýšlet o zničení a poražení nepřítele.

Je aikido budo nebo bujutsu?

Je to budo. Budo.

(Poznámka redakce a upraveno překladatelem: Budo: bojovýá cesta

– Bujutsu: bojová technika. Japonští mistři často používají tyto termíny zaměnitelně. Někteří, jako Sunadomari Sensei, je jasně rozlišují).

Jaký je rozdíl mezi budo a bujutsu?

Bujutsu existuje již od starověku. Je to soubor technik, jejichž cílem je zničit protivníka. Budo je cesta, jejíž cíle sahají mnohem dále než jen k získání bojových dovedností.

Je v tom nějaký technický rozdíl?

O technických detailech Bujutsu toho moc nevím, ale nemyslím si, že by tam byly nějaké zásadní technické rozdíly.

Mluvíte o aite, druhém, ale někdy používáte také výraz teki, nepřítel.

Ano, ale musíme pochopit, že to my vytváříme své nepřátele a že to my je musíme nechat v sobě zmizet. Musíme se zbavit ducha boje. Pokud nedokážeme uklidnit sami sebe, nedokážeme uklidnit žádnou situaci. Pocity nepřátelství musíme odstranit sami v sobě. Pravá cesta začíná odstraněním nepřítele v nás. Cesta, po které musíme jít, je v nás. Takto po shugyo dosáhneme konečného stavu, kdy se technika zrodí z nebeského srdce, integrovaného do našeho těla.

Co je kokyu-ryoku?

Kokyu-ryoku spočívá v harmonizaci vaší ki s ki aiteho. Co se stane, když aite použije sílu a když ji odstraní? Ale především, co se stane, když použijeme sílu my? Když sílu odstraníme? Tyto věci musíme pečlivě studovat. Postupně zjistíte, že síla spočívá v uvolnění. Tímto způsobem bude vaše aikido fungovat, i když ho nebudete cvičit a bez ohledu na vaši sílu.

V minulosti se to neučil jen tak někdo. Je to přímé učení, které jsem dostal od Ueshiby Senseie.

(Poznámka redakce: Kokyu-ryoku: “Síla dýchání”.

– Ki: Vědomí, záměr, energie, přirozenost… Ki, které je druhým znakem aikido, má mnoho významů. V aikido se jeho význam mění podle kontextu a pojetí učitelů).

Jste proslulí svými demonstracemi, při kterých na vás útočí několik protivníků. Můžete nám říci, jaký způsob myšlení si musíte osvojit?

Nesmíte se nechat zaskočit množstvím lidí, kteří na vás útočí, a vypořádat se s nimi klidně jeden po druhém. Pokud tak neučiníte, budete poraženi.

Z technického hlediska je důležité, jak se pohybujete. Nesmíte se pohybovat nohama, ale boky. Nesmíte se pohybovat nohama dovnitř. Pokud dokážete pohybovat boky, můžete vstoupit do útoku a ovládat ho bez použití síly. Vaše nohy vás budou následovat. Otáčení boků dává vzniknout množství technik.

Lze aikido učit děti?

Můžete to naučit i děti a budou velmi silné. Nemyslete si, že to děti nemohou pochopit. Můžete je naučit cokoli a jsou to velmi dobří partneři.

Každý člověk, i ten nejslabší, nás může něčemu naučit. Mé tělo a kolena jsou slabší, ale mé srdce a mysl jsou mnohem silnější, než když mi bylo třicet.

Tímto způsobem může aikido cvičit každý.

Rozhodně. Aikido je cesta pro lidstvo. Podívejte se na mě, je mi 87 let a jsem tu díky aikido.

Vyrůstal jsem za války a musel jsem jít bojovat. To byl osud Japonska. Mnoho těch, kteří šli se mnou, zemřelo. Mně se podařilo přežít a s vděčností jsem si myslel, že to byla vůle kami. Že mě tam nechali, protože si mysleli, že mám co dělat. Zůstal jsem tam, protože i někdo tak obyčejný jako já měl nějaké poslání. Učím techniku aikido, ale to pro mě to není podstatné. Podstatné je to, jak se každý z nás v daném okamžiku chová v každodenním životě.

Máte hluboký smysl pro vděčnost…

Modlím se, abych každý den děkoval. Děkuji i za tak prosté věci, jako je východ a západ slunce. Žijeme, protože je tu vzduch, příroda, slunce. Všechno bylo stvořeno, aby žilo ve vzájemné závislosti. Kami nás stvořili, abychom žili v souladu s tím vším. Věřím, že i my máme v tomto vesmíru svou roli. Můžeme ostatním pomoci, byť jen trochu? Můžeme přispět k tomu, aby se svět stal lepším místem, a krůček po krůčku ho proměnit v něco velkolepého?

O-sensei šel v náboženském světě velmi přísnou cestou a v žádném případě nevytvořil techniku, která by ničila protivníka. Pokud takto uvažujeme, jdeme do vlastní záhuby. Je důležité to pochopit. Aikido je způsob, jak dosáhnout harmonie. Ať se stane cokoli, musíme najít způsob, jak se sjednotit. Pokud to pochopíme, je to to hlavní.

Máte nějakou radu pro cvičence?

Za život se toho stane hodně a důležité je, jak se s tím, co nás potká, vypořádáme. Vybrali jste si aikido a mezi vámi a touto Cestou se vytvořilo spojení. Bude to pozitivní? Je na vás, aby tomu tak bylo. Je důležité, abyste dokázali být pozitivní ke všemu, co vás potká. Je však také důležité, abyste to šířili kolem sebe, mezi svou rodinu a přátele.

Ve vašem okolí jsou lidé, kteří vám pomohou, a lidé, kterým můžete pomoci vy. Se soustředěným srdcem, s energií proudící kolem vás a vedeni svým duchem sdílejte aikido. Vydejte se tam, kde o něm ještě nikdo neslyšel, a buďte schopni ho předávat dál. Cestujte, učte. Musíte se podílet na růstu aikido, myslím, že je to důležité.

Udělejte z každého okamžiku příležitost k pokroku a sdílení a O-sensei bude potěšen.

Sensei, děkuji vám za váš čas a výuku.

Omlouvám se, že jsem nemohl udělat víc. Když člověk stárne, je nemožné použít sílu. Chyby se už neodpouštějí a každá chyba se trestá bolestí. Dejte si na to pozor. Byl bych rád, kdybys na to nezapomněl.

Pokud však budete cvičit vážně celý život, můžete i v pokročilém věku cvičit s radostí. To také znamená, že můžete cvičit i v mém stavu. Se silou je to nemožné. Proto je důležité “pustit se”, bránit se útoku pouze uvolněně a svobodně. Vše je otázkou srdce, stavu mysli. Stav mysli je tedy zásadní. Jde daleko za formu. Nesmíte klamat sami sebe a snažit se druhého člověka přemoci. Musíte myslet na to, že “prosím, udělejte to”, když vás někdo napadne. Ať už je síla vašeho protivníka jakákoli, bude to fungovat. Takto cvičil mistr Ueshiba. Kdyby tomu tak nebylo, jak by mohla žena porazit silného muže?

Pokud je vaše srdce silné, budete schopni ho pustit. Pak bude vše snadné. Ale nejde o to přizpůsobit se vnějším omezením. Je to vnitřní práce, záležitost srdce. To je to pravá awase. Původ, směr a počet útoků nic neznamená.

Nikdy jsem nebyl tak silný jako dnes. Je mi 87 let a nikdy jsem nebyl silnější. Jak je to možné? To je otázka srdce. Ale pokud je vaše tělo silné, ale zanedbáváte své srdce a mysl, nic nedokážete. Je nezbytné, aby se vaše srdce a mysl rozvíjely společně s vaším tělem.

Jako student jsem tomu chtěl hluboce porozumět, a proto jsem trénoval. Díky tomu i někdo tak slabý jako já dokázal něco málo rozvinout. Dnes je mé tělo značně oslabené, ale stále zkouším, kam až mohu zajít. Když si člověk řekne: “Ale, i v tomhle věku to dokáže” a inspiruje ho to, tak budu šťastný (smích).

Sensei, děkuji.

Rozhovor vedl Léo Tamaki Sensei

Ve francouzském originálu, který byl vydán 28. srpna 2011 na webu: Budo no Nayami od Léo Tamaki Senseie, s jehož laskavým svolením zde rozhovor publikuji.